(北宋)苏轼著《东坡易传》繁体版第五十六卦_旅卦:火山旅(艮下离上)

(北宋)苏轼著《东坡易传》繁体版第五十六卦_旅卦:火山旅(艮下离上)

火山旅卦 地位:老阴|人位:老阳|天位:少阴错卦水泽节综卦雷火丰交互卦泽风大过

旅,小亨,旅貞吉。

《彖》曰:旅,小亨,柔得中乎外而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉也。旅之時義大矣哉!

旅,六二六五二陰據用事之地,而九三九四上九三陽寓於其間,所以為旅也。小者為主,而大者為旅。為主者以得中,而順乎剛為亨,故曰小亨。為旅者以居貞而不取為吉,故曰旅貞吉。止而麗乎明,則居貞而不取之謂也。貞吉者指三陽,非二陰為主者之事也,故特曰旅貞吉。

《象》曰:山上有火,旅,君子以明慎用刑而不留獄。

初六

初六:旅瑣瑣,斯其所取災。

《象》曰:旅瑣瑣,志窮災也。

羈旅之世,物无正主,近則相依。自六二至上九,皆陰陽相鄰,而初獨孑然處六二之下,其細已甚,故曰旅瑣瑣也。斯,隸也。六二近於九三,三之所取也。初六窮而无依,隸於六二,役於九三。三焚二次,並以及初,故曰斯其所取災也。

六二:

六二:旅即次,懷其資,得童僕貞。

《象》曰:得童僕貞,終无尤也。

六二:

六二:九三之所即以為次也。因三之資以隸初六,故曰得童僕貞。初六雖四之應,而四為三所隔,終无尤之者也。

九三:

九三:旅焚其次,喪其童僕,貞厲。

《象》曰:旅焚其次,亦以傷矣;以旅與下,其義喪也。

下,初六也。六二,我之次也。而初隸於二,懷二而並有之,則初亦我之童僕矣。九三以剛居上,見得而忘義,焚二以取初,則一舉而兩失之矣。

九四:

九四:旅于處,得其資斧,我心不快。

《象》曰:旅于處,未得位也。得其資斧,心未快也。

資斧,所以除荊棘、治次舍也。九四剛而失位,所乘者九三,有資斧而无地者也,故處而心不快。

六五:

六五:射雉,一矢亡,終以譽命。

《象》曰:終以譽命,上逮也。

居二陽之間,可以德懷,不可以力取。如以一矢射兩雉,理无兼獲。得四則失上矣,若不志於取,亡矢而不射,則夫二陽者皆可以其功譽而爵命之,非獨得四可以及上也。

上九:

上九:鳥焚其巢,旅人先笑後號咷。喪牛于易,凶。

《象》曰:以旅在上,其義焚也。喪牛于易,終莫之聞也。

九三次於六二之上,上九巢於六五之上,皆以剛臨柔。六二、六五皆无應而在我下,其勢必與我。上九、九三知其无應而必我與也,故易而取之。九三焚其次,上九焚其巢,其為不義一也。而三止於貞厲,上至於號咷之凶者,六五旅之主也,離之彖曰:「畜牝牛,吉。」六五之謂牛矣,易五以喪牛,終莫之聞者,驕亢之罪也。

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