第53卦-渐卦䷴风山渐卦-(明)陳祖念撰《易用》

2022-01-31 0 1,169
第53卦-渐卦䷴风山渐卦-(明)陳祖念撰《易用》

渐卦(风山渐卦)【艮宫归魂卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:太阳|人位:少阴|地位:太阴】

䷴漸

 

卦之所以為漸者,以内艮止外巽,順其進,蓋漸而不驟也,故曰漸。夫人生有欲,進則鋭而欲速,退則戀而思遲,故有道之士,三讓而進,一辭而退,無濡滯於心也,不觀之禮乎?居室,人之大倫,婚禮以漸為貴,六禮不備,婚姻不成,聘則妻,奔則妾。甚矣,女歸漸也。君子之進,若女歸然,則吉矣。是漸者,道之正,不可不慎守也,故曰利貞。卦借女歸而言,漸進之道,不專言女歸也,觀彖可見。傳曰:漸之進也,女歸吉也。女歸之漸,人之所知,故不待釋。下專釋利貞,謂進必得位,位在可以立功;進必以正,正行可以正邦。所謂位者非他,以九五之剛中而處尊,方可以言位,方可以有功。所謂正者非他,以二體之止而巽,方可以不窮,方可以正邦。蓋正不外於止巽,止巽然後謂之漸。人君所以進治,君子所以進德進位,舍是悉妄矣。

 

夫漸之道,欲下不欲上,欲恬不欲躁,故漸利用柔。以柔居柔,上也;以剛居柔,剛而得中,次也;以剛居剛,必无幸矣。蓋柔有近於止巽,剛則與止巽戾矣。

 

鴻,水鳥;干,水涯。鴻漸於干,本其所棲止,未嘗離也。初六以隂處下象之矣。下流難居,侮謗易起,能免小子之厲、言語之傷乎?然確然自守,何咎之有?傳曰:小子之厲,義无咎也。義苟无愆,人言何恤?磐者,水濱之石,去干不遠,本鴻所宿食,水鳥之所安也。六二以隂處下之中象之矣。優悠自得,永矢弗諼,此幽人之貞,考槃之操也,吉可知矣。夫飲食衎衎,若无與於事,事或有素飽之疑。傳釋之曰:不素飽也,以其恬淡無欲,大有益於人國也。詩以不素餐兮,歸之坎坎伐檀;易以不素飽也,歸之衎衎飲食,厥有旨矣。

 

爾雅:高平曰陸。鴻本狎水,若漸於陸,非所安也。九三過剛不中,處下體之上,有其象矣。以是而進,无一可者,猶夫之征而不復,婦之孕而不育。何者?陽盛而隂衰也。陽盛,氣有餘也,故以夫言,知往而不知反。隂衰,血不足也,故以婦言,能孕而不能育。即夫婦例之,而知其於君臣、父子、兄弟、朋友之間,皆不可行矣,凶之道也。然則如何而可?曰:禦寇而已。夫寇者,人之害;過剛者,德之賊。克而治之,是為禦寇。傳曰:利用禦寇,順相保也。健則相逆,順則相保,故克剛用順也。大哉順乎,止巽之道乎!甯嬴之論陽處父也,曰:高明柔克,夫子一之,其不沒乎?犯而聚怨,不可以定身,偶合九三爻義矣。

 

木者鳥之所棲,惟鴻趾連,不能握枝,故不木棲。鴻漸於木,大非所安。六四居上體之下,有其象矣,能免於危乎?然爻位皆隂,柔之至也。以柔而進,雖危而不危,如鴻之木棲,得桷而忘木耳,故或之。或者,冀之也。傳曰:或得其桷,順以巽也。順而且巽,安身之桷乎?大哉順巽,得漸之道矣。

 

爾雅:大陸曰阜,大阜曰陵。鴻漸於陵,水渚益遠,其不安甚矣。九五以剛居上體之中,故有其象。然剛而得中,剛不過也。以其剛也,猶婦之不孕。婦不孕,隂不足也。三歲不孕,隂常不足也。惟其得中,有所以制其剛,而剛終莫能偏勝,以是而進,寛猛相濟,緩急得宜,何吉如之?夫吉者,人之所願得,惟剛之莫勝,故行如所願耳。九五以剛居剛,與九三同,其得中與九三異,故不孕類於不育,而夫征則能自復,此吉凶之所以異乎?

 

鴻由陸而木,由木而陵,至高矣。上九何以漸於陸乎?蓋以剛居柔,巽極知反故耳。夫自三而言,則以陸視干磐,陸固已高;自上而言,則以陸視陵木,陸又已卑。蓋進而知退,上而能下,不以寵利居成功,不以祿位昧明哲,可以示法矣。故曰:其羽可用為儀,吉。羽者翼毛,鴻之所以飛也。鴻飛冥冥,弋者何慕?上九脱乎紛華之外,不可得而羈絏,是飛鴻也。故六爻獨此言羽,嘉之也。傳曰:不可亂也。人而冥豫貪得,故為外物所亂。若上九亢而不亢,危而不危,其定見定守,孰得而亂之?鴻之為鳥,來去有時,羣飛有序,銜蘆以禦矰繳,喪耦至死不雙,蓋鳥之不亂者也。聖人於漸六爻,皆以鴻取象,有旨哉!有旨哉!下三爻六二㝡吉,柔中也。得艮之止,故飲食衎衎,有无求之義焉。上三爻上九㝡吉,居柔也。得巽之巽,故其羽為儀,有不亂之操焉。體漸之道,莫過於此二爻矣。必也有无求之義,而後有不亂之操。

 

巽為長女,自外而來,故曰女歸。唐鶴徵曰:咸稱取女,漸稱女歸,何也?男下女有取象,女巽男有歸象。然兩卦正義皆不在此。咸自論感,漸自論進。李鼎祚曰:自二至五,互有坎離。離為飛鳥而居,坎水鴻之象也。艮為山,坎水流下山,有干象。艮為三男,小子象。艮為小石,磐象。坎有酒食象。鄭玄曰:坎為丈夫,水流而去。離為大腹,孕象。離為戈兵,坎為盜,故曰禦寇。巽為木,五在艮上,曰陵。

 

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