(曹魏)王弼著《周易注》第五十五卦_丰卦:雷火丰(离下震上)

(曹魏)王弼著《周易注》第五十五卦_丰卦:雷火丰(离下震上)

雷火丰卦 地位:少阴|人位:老阳|天位:老阴|错卦:风水涣|综卦:火山旅|交互卦:泽风大过

豐,亨。王假之,

【注】大而亨者,王之所至。

勿憂,宜日中。

【注】豐之為義,闡弘微細,通夫隱滯者也。為天下之主,而令微隱者不亨,憂未已也,故至豐亨,乃得勿憂也。用夫豐亨不憂之德,宜處天中,以徧照者也,故曰宜日中也。

《彖》曰:豐,大也。

【注】音闡大之大也。

明以動故豐。王假之,尚大也。

【注】大者王之所尚,故至之也。

勿憂,宜日中,宜照天下也。

【注】以勿憂之德,故宜照天下也。

日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎?況於鬼神乎?

【注】豐之為用,困於昃食者也。施於未足則尚豐,施於已盈則方溢,不可以為常,故具陳消息之道者也。

《象》曰:雷電皆至,豐,君子以折獄致刑。

【注】文明以動,不失情理也。

丰卦初九

初九:遇其配主,雖旬无咎,往有尚。

【注】處豐之初,其配在四,以陽適陽,以明之動,能相光大者也。旬,均也。雖均无咎,往有尚也。初四俱陽爻,故曰均也。

《象》曰:雖旬无咎,過旬災也。

【注】過均則爭,交斯叛也。

丰卦六二

六二:豐其蔀,日中見斗。往得疑疾,有孚發若,吉。

【注】蔀,覆曖,鄣光明之物也。處明動之時,不能自豐以光大之德,既處乎內。而又以陰居陰,所豐在蔀,幽而無覩者也,故曰豐其蔀,日中見斗也。日中者,明之盛也。斗見者,*暗之極也。處盛明而豐其蔀,故曰日中見斗。不能自發,故往得疑疾。然履中當位,處暗*不邪,有孚者也。若,辭也。有孚可以發其志,不困於暗,故獲吉也。

*或作“闇”,应为互通。

《象》曰:有孚發若,信以發志也。

丰卦九三

九三:豐其沛,日中見沬。折其右肱,无咎。

【注】沛,幡幔,所以禦盛光也。沬,微昧之明也。應在上六,志在乎陰,雖愈乎以陰處陰,亦未足以免於闇也。所豐在沛,日中見沬之謂也。施明則見沬而已,施用則折其右肱,故可以自守而已,未足用也。

《象》曰:豐其沛,不可大事也。

【注】明不足也。

折其右肱,終不可用也。

【注】雖有左在,不足用也。

丰卦九四

九四:豐其蔀.日中見斗,遇其夷主,吉。

【注】以陽居陰,豐其蔀也。得初以發,夷主吉也。

《象》曰:豐其蔀,位不當也。日中見斗,幽不明也。遇其夷主,吉行也。

丰卦六五

六五:來章有慶譽,吉。

【注】以陰之質,來適尊陽之位,能自光大,章顯其德,獲慶譽也。

《象》曰:六五之吉,有慶也。

丰卦上六

上六:豐其屋,蔀其家,闚其戶,闃其无人。三歲不覿。凶。

【注】屋,藏蔭之物。以陰處極,而最在外,不履於位,深自幽隱,絕跡深藏者也。既豐其屋,又蔀其家,屋厚家履,闇之甚也。雖闚其戶,闃其无人,棄其所處而自深藏也。處於明動尚大之時,而深自幽隱以高其行,大道既濟而猶不見,隱不為賢,更為反道,凶其宜也。三年,豐道之成,治道未濟,隱猶可也;既濟而隱,是以治為亂也。

《象》曰:豐其屋,天際翔也。

【注】翳光最甚者也。

闚其戶,闃其无人,自藏也。

【注】可以出而不出,自藏之謂也。非有為而藏,不出戶庭,失時致凶,況自藏乎?凶其宜也。

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太极之巅-最全易经解读网站 六十四卦 (曹魏)王弼著《周易注》第五十五卦_丰卦:雷火丰(离下震上) https://yijing.taijidian.cn/1683.html

王弼(226—249年),字辅嗣,山阳高平(今山东省微山县)人。中国古代经学家、哲学家,魏晋玄学的代表人物及创始人之一。 明察聪慧,爱好老子,通辩能言。” [1] 曾任尚书郎,文名盖世,其作品主要包括解读《老子》的《老子注》 《老子指略》及解读《周易》思想的《周易注》《周易略例》 四部。 其中《老子指略》 《周易略例》是王弼对《老子》《周易》所做的总体性分析的文章。联合何晏、夏侯玄等同倡玄学清谈,清正高傲,“颇以所长笑人,故时为士君子所疾”,交好钟会、何晏等人为友。 正始十年(249年),去世,时年二十三岁,遗下一妻一女。

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