(曹魏)王弼著《周易注》第六十一卦_中孚：风泽中孚（兑下巽上）
风泽中孚 地位：老阳｜人位：老阴｜天位：老阳｜错卦：雷山小过｜综卦：风泽中孚｜交互卦：山雷颐
中孚，豚魚吉。利涉大川，利貞。
《彖》曰：中孚，柔在內而剛得中。說而巽孚，
【注】有上四德，然後乃孚。
乃化邦也。
【注】信立而後邦乃化也。柔在內而剛得中，各當其所也。剛得中，則直而正；柔在內，則靜而順。說而以巽，則乖爭不作。如此，則物无巧競。敦實之行著，而篤信發乎其中矣。
豚魚吉，信及豚魚也。
【注】魚者，蟲之隱者也。豚者，獸之微賤者也。爭競之道不興，中信之德淳著，則雖微隱之物，信皆及之。
利涉大川。乘木舟虛也。
【注】乘木於用舟之虛，則終已无溺也。用中孚以涉難，若乘木舟虛也。
中孚以利貞，乃應乎天也。
【注】盛之至也。
《象》曰：澤上有風，中孚，君子以議獄緩死。
【注】信發於中，雖過可亮。
中孚初九：
初九：虞吉；有它不燕。
【注】虞，猶專也。為信之始，而應在四，得乎專吉者也。志未能變，繫心於一，故有它不燕也。
《象》曰：初九虞吉，志未變也。
中孚九二：
九二：鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。
【注】處內而居重陰之下，而履不失中，不徇於外，任其真者也。立誠篤至，雖在暗昧，物亦應焉。故曰「鳴鶴在陰，其子和之」也。不私權利，唯德是與，誠之至也。故曰我有好爵，與物散之。
《象》曰：其子和之，中心願也。
中孚六三：
六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
【注】三居少陰之上，四居長陰之下，對而不相比，敵之謂也。以陰居陽，欲進者也，欲進而閡敵，故或鼓也。四履正而承五，非己所克。故或罷也。不勝而退，懼見侵陵，故或泣也。四履乎順，不與物校，退而不見害。故或歌也。不量其力，進退无恒，憊可知也。
《象》曰：或鼓或罷，位不當也。
中孚六四：
六四：月幾望，馬匹亡，无咎。
【注】居中孚之時，處巽之始，應說之初，居正履順，以承於五，內毗元首，外宣德化者也。充乎陰德之盛，故曰月幾望。馬匹亡者，棄群類也。若夫居盛德之位，而與物校其競爭，則失其所盛矣，故曰絕類而上。履正承尊，不與三爭，乃得无咎也。
《象》曰：馬匹亡，絕類上也。
【注】類謂三。俱陰爻，故曰類也。
中孚九五：
九五：有孚攣如，无咎。
【注】攣如者，繫其信之辭也。處中誠以相交之時，居尊位以為群物之主，信何可舍？故有孚攣如，乃得无咎也。
《象》曰：有孚攣如，位正當也。
中孚上九：
上九：翰音登于天，貞凶。
【注】翰，高飛也。飛音者，音飛而實不從之謂也。居卦之上，處信之終，信終則衰，忠篤內喪，華美外揚，故曰翰音登于天也。翰音登天，正亦滅矣。
《象》曰：翰音登于天，何可長也。
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