(曹魏)王弼著《周易注》第二十七卦_颐卦:山雷颐(震下艮上)

(曹魏)王弼著《周易注》第二十七卦_颐卦:山雷颐(震下艮上)

山雷颐卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽大过风|综卦山雷颐交互卦坤为地

頤,貞吉。觀頤,自求口實。

《彖》曰:頤,貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也。自求口實,觀其自養也。天地養萬物,聖人養賢以及萬民,頤之時大矣哉!

《象》曰:山下有雷,頤,君子以慎言語,節飲食。

【注】言語、飲食猶慎而節之,而況其餘乎。

颐卦初九

初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。

【注】朵頤者,嚼也。以陽處下,而為動始,不能令物由己養,動而求養者也。夫安身莫若不競,脩己莫若自保。守道則福至,求祿則辱來。居養賢之世,不能貞其所履,以全其德,而舍其靈龜之明兆,羨我朵頤而躁求,離其致養之至道,闚我寵祿而競進,凶莫甚焉。

《象》曰:觀我朵頤,亦不足貴也。

颐卦六二

六二:顛頤,拂經于丘頤,征凶。

【注】養下曰顛。拂,違也。經,猶義也。丘,所履之常也。處下體之中,无應於上,反而養初。居下不奉上而反養下,故曰「顛頤,拂經于丘」也。以此而養,未見其福也。以此而行,未見有與,故曰「頤,征凶」。

《象》曰:六二征凶,行失類也。

【注】類皆上養,而二處下養初。

颐卦六三

六三:拂頤,貞凶,十年勿用,无攸利。

【注】履夫不正,以養於上,納上以諂者也。拂養正之義,故曰拂頤貞凶也。處頤而為此行,十年見棄者也。立行於斯,无施而利。

《象》曰:十年勿用,道大悖也。

颐卦六四

六四:顛頤,吉。虎視耽耽,其欲逐逐,无咎。

【注】體屬上體,居得其位,而應於初。以上養下,得頤之義,故曰顛頤吉也。下交不可以瀆,故虎視眈眈。威而不猛,不惡而嚴。養德施賢,何可有利?故其欲逐逐,尚敦實也。脩此二者,然後乃得全其吉而无咎。觀其自養則履正,察其所養則養陽,頤之貴,斯為盛矣。

《象》曰:顛頤之吉,上施光也。

颐卦六五

六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。

【注】以陰居陽,拂頤之義也,行則失類,故宜居貞也。无應於下,而比於上,故可守貞從上,得頤之吉。雖得居貞之吉,處頤違謙,難未可涉也。

《象》曰:居貞之吉,順以從上也。

颐卦上九

上九:由頤,厲吉,利涉大川。

【注】以陽處上,而履四陰,陰不能獨為主,必宗於陽也。故莫不由之以得其養,故曰由頤。為眾陰之主,不可瀆也,故厲乃吉。有似家人悔厲之義,貴而无位,是以厲也;高而有民,是以吉也。為養之主,物莫之違,故利涉大川也。

《象》曰:由頤厲吉,大有慶也。

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