(曹魏)王弼著《周易注》第三十卦_离卦:离为火(离下离上)

2019-11-16 0 812
(曹魏)王弼著《周易注》第三十卦_离卦:离为火(离下离上)

离为火卦 地位:少阴|人位:老阳|天位:少阴|错卦:坎为水|综卦:坎为水|交互卦:泽风大过

離,利貞,亨。

【注】離之為卦,以柔為正,故必貞而後乃亨,故曰利貞亨也。

畜牝牛吉。

【注】柔處于內而履正中,牝之善也。外強而內順,牛之善也。離之為體,以柔順為主者也,故不可以畜剛猛之物,而吉於畜牝牛也。

《彖》曰:離,麗也。

【注】麗,猶著也,各得所著之宜。

日月麗乎天,百榖草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。

【注】柔著于中正,乃得通也。柔通之吉,極於畜牝牛,不能及剛猛也。

《象》曰:明兩作,離,大人以繼明照于四方。

【注】繼,謂不絕也。明照相繼,不絕曠也。

离卦初九

初九:履錯然,敬之,无咎。

【注】錯然者,警慎之貌也。處離之始,將進而盛,未在既濟,故宜慎其所履,以敬為務,辟其咎也。

《象》曰:履錯之敬,以辟咎也。

离卦六二

六二:黃離,元吉。

【注】居中得位,以柔處柔,履文明之盛而得其中,故曰黃離元吉也。

《象》曰:黃離元吉,得中道也。

离卦九三

九三:日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。

【注】嗟,憂歎之辭也。處下離之終,明在將沒,故曰日昃之離也。明在將終,若不委之於人,養志无為,則至於耋老有嗟,凶矣,故曰「不鼓缶而歌,則大耋之嗟凶」也。

《象》曰:日昃之離,何可久也。

离卦九四

九四:突如其來如,焚如,死如,棄如。

【注】處於明道始變之際,昏而始曉,沒而始出,故曰突如其來如。其明始進,其炎始盛,故曰焚如。逼近至尊,履非其位,欲進其盛,以炎其上,命必不終,故曰死如。違離之義,无應无承,眾所不容,故曰棄如也。

《象》曰:突如其來如,无所容也。

离卦六五

六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。

【注】履非其位,不勝所履。以柔乘剛,不能制下,下剛而進,將來害己,憂傷之深,至于沱嗟也。然所麗在尊,四為逆首,憂傷至深,眾之所助,故乃沱嗟而獲吉也。

《象》曰:六五之吉,離王公也。

离卦上九

上九:王用出征,有嘉折首、獲匪其醜,无咎。

【注】離,麗也。各得安其所麗謂之離。處離之極,離道已成,則除其非類,以去民害,王用出征之時也。故必有嘉折首,獲匪其醜,乃得无咎也。

《象》曰:王用出征,以正邦也。

收藏 (0) 打赏

感谢您的支持,我会继续努力的!

打开支付宝扫一扫,即可进行扫码打赏哦,分享从这里开始,精彩与您同在
点赞 (0)

本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源,如果来源或作者有误,请及时联系我们更正;易友发布及投稿文章,版权归作者所有,请尊重行业规范,本站不承担因此类问题带来的一切责任;作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源;

太极之巅易学网 六十四卦 (曹魏)王弼著《周易注》第三十卦_离卦:离为火(离下离上) https://yijing.taijidian.cn/1666.html

太极之巅创始人,一个资深易学爱好者。

相关文章

发表评论
暂无评论
官方客服团队

为您解决烦忧 - 24小时在线 专业服务