(元)胡震撰《周易衍义•卷十六》雜卦传

(元)胡震撰《周易衍義•卷十六》雜卦

雜卦

柔,憂,之義,或與或求。

,見而不失其居。雜而著。,起也。止也

,盛衰之始也。大畜,時也。无妄,災也。聚而不來也,輕而怠也。

噬嗑,食也。,无色也。見而伏也。,无故也。則飭也。,爛也。復,反也。,晝也。明夷,誅也。

通而遇也,速也。久也也。,止也。,緩也。難也,外也。家人,內也。,反其類也。

大壯則止,則退也。大有眾也同人,親也。,去故也。,取新也。小過,過也。中孚,信也。,多故也。親寡,也。

離上而下也。小畜,寡也。,不處也。,不進也,不親也。大過,顛也。,遇也,柔遇剛也,女歸待男行也。,養正也。既濟,定也。

歸妹,女之終也。未濟,男之窮也。決也剛決柔也君子道長,小人道憂也。

雜卦之義,取其錯綜互見,不以其序,于以發序卦未盡之意。乾為至健,故曰剛。坤為至順,故曰柔。比五隂宗一陽於上,為人心之相歡,故樂。師五隂主一陽於下,為險難之相迫,故憂。臨者,二陽四隂,自上蒞下,故為上有與於下。觀者,四隂二陽,自下觀上,故為下有求於上。屯者,坎居震上,以震之動而出於坎之險䧟,故見而不失其居。蒙者,坎居艮下,以坎之幽昧遇艮之光明,故雜而著。自乾、坤至此凡八卦震為雷,一陽動於下,故為起。艮為山,一陽止於上,故為止。山澤為損,少男少女之卦,損下益上,為衰之始。風雷為益,長女長男之卦,損上益下,故為盛之始。大畜,天在山中,止於外,故其止得畜止之時。无妄,在天下,動於内,故其動有无妄之災。澤在地上為萃,故萃於下者,咸聚而不散。木生地中為升,故升於上者,不來而獨進。山在地中為謙,以其卑下,故戒其輕。雷出地上為豫,以其悦豫,故戒其怠。震在離下為噬嗑,噬物而合之,故曰食。艮在離上為賁,止其文明而為白賁,故曰无色。自震以一陽卦至此凡十二卦。一隂在上,故見。巽一隂在下,故伏。為少女長男之卦,随時宴息无事,故曰无故。蠱為少男長女之卦,蠱必整飭有事,故曰飭。山附地上,五隂剥陽,故有壞爛之義。復為雷復地中,一陽來復,故有來反之義。明出地上為晉,有晝日之象,故曰晝。明入地中為明夷,有相誅之象,故曰誅。木上有水為井,井水養物不窮,故曰通。澤中有水為困,困者剛為柔所掩,故曰相遇。咸者少男少女之卦,感而遂通,故速。恒者長男長女之卦,立不易方,故久。風行水上為渙,故有離之義。澤上有水為節,故有止之義。解為震,動於坎險之外,故為緩。蹇為艮,止于坎險之内,故為難。二女同居不同志為暌,故外之而相雜。男女正位乎内,外為家人,故内之而相親。否大往小來,與泰反其類。泰小往大來,與否反其類。大壯四陽並進而不可太過,故君子貴知止。遯二隂方長而不可不防,故君子貴知退。火在天上為大有,統人民之繁富,故曰衆。天與火為同人,得遠近之信從,故曰親。澤中有火為革,物所以去其故。木上有火為鼎,鼎烹所以致其新。小過為四隂二陽之卦,乃隂之小者過乎陽。中為二陽四隂之卦,而外之信者出於中。離在震下為豐,故為事故之多。離在艮上為旅,故為親屬之寡。自兑、巽二隂卦至此,凡三十卦。離體隂而用陽,故為火之炎上。坎體陽而用隂,故為水之潤下。巽在乾上為小畜,以其蓄聚之寡少。兑在乾下為履,以其踐行而不處。坎在乾上為需,故為有待而不進。坎在乾下為訟,故為相争而不親。巽在兑下為大過,二隂居本末,故有顛覆之義。巽在乾下為姤,一隂遇五剛,故有遇剛之義。艮在巽下為漸,為女歸之不遽進。艮在震上為頤,為所養之必以正。既濟剛柔皆當其位,故為事之定。而澤上有雷,歸妹則為女子之終事也。未濟剛柔皆不當位,故為男之窮。澤上於天,夬則為君子之盛時也。自坎、離至此,凡十四卦。易以扶陽抑隂為主,夬於十二月為辰,於乾為九五,乃君子風虎龍之會,故雜卦以夬決終焉。以君子而決去小人,聖人之深意也。

周易衍義卷十六

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