(曹魏)王弼著《周易注》第九卦_小畜:风天小畜(乾下巽上)

(曹魏)王弼著《周易注》第九卦_小畜:风天小畜(乾下巽上)

风天小畜 地位:老阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦雷地豫综卦天泽履交互卦火泽睽

小畜,亨。

【注】不能畜大止健,剛志故行,是以亨。

密雲不雨,自我西郊。

彖曰:小畜,柔得位,而上下應之,曰小畜。

【注】謂六四也,成卦之義在此也。體无二陰以分其應,故上下應之也。既得其位,而上下應之,三不能陵,小畜之義也。

健而巽,剛中而志行,乃亨。密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。

【注】小畜之勢,足作密雲,乃自我西郊,未足以為雨也。何由知未能為雨?夫能為雨者,陽上薄陰,陰能固之,然後烝而為雨。今不能制初九之復道,固九二之牽復,九三更以不能復為劣也。下方尚往,施豈得行?故密雲而不能為雨,尚往故也。何以明之?去陰能固之,然後乃雨乎。上九獨能固九三之路,故九三不可以進而輿說輻也。能固其路而安於上,故得既雨既處。若四、三皆能若上九之善畜,則能雨明矣。故舉一卦而論之,能為小畜密雲而已。陰苟不足以固陽,則雖復至盛,密雲自我西郊,故不能雨也。雨之未下,即施之未行也。《彖》全論一卦之體,故曰「密雲不雨」。《象》各言一爻之德,故曰「既雨既處」也。

象曰:風行天上,小畜,君子以懿文德。

【注】未能行其施者,故可以懿文德而已。

小畜初九

初九:復自道,何其咎?吉。

【注】處乾之始,以升巽初,四為己應,不距己者也。以陽升陰,復自其道,順而无違,何所犯咎?得義之吉。

象曰:復自道,其義吉也。

小畜九二

九二:牽復,吉。

【注】處乾之中,以升巽五,五非畜極,非固己者也。雖不能若陰之不違,可牽以獲復,是以吉也。

象曰:牽復在中,亦不自失也。

小畜九三

九三:輿說輻,夫妻反目。

【注】上為畜盛,不可牽征,以斯而進,故必說輻也。己為陽極,上為陰長,畜於陰長,不能自復,方之夫妻反目之義也。

象曰:夫妻反目,不能正室也。

小畜六四

六四:有孚,血去惕出,无咎。

【注】夫言血者,陽犯陰也。四乘於三,近不相得,三務於進,而己隔之,將懼侵克者也。上亦惡三,而能制焉,志與上合,共同斯誠。三雖逼己,而不能犯,故得血去懼除,保无咎也。

象曰:有孚惕出,上合志也。

小畜九五

九五:有孚攣如,富以其鄰。

【注】處得尊位,不疑於二,來而不距,二牽己攣,不為專固,有孚攣如之謂也。以陽居陽,處實者也。居盛處實而不專固,富以其鄰者也。

象曰:有孚攣如,不獨富也。

小畜上九

上九:既雨既處,尚德載。婦貞厲,月幾望,君子征凶。

【注】處小畜之極,能畜者也。陽不獲亨,故既雨也。剛不能侵,故既處也。體巽處上,剛不敢犯,尚德者也。為陰之長,能畜剛健,德積載者也。婦制其夫,臣制其君,雖貞近危,故曰婦貞厲也。陰之盈盛莫盛於此,故曰月幾望也。滿而又進,必失其道,陰疑於陽,必見戰伐,雖復君子,以征必凶,故曰君子征凶也。

象曰:既雨既處,德積載也。君子征凶,有所疑也。

【注】夫處下可以征而无咎者,唯泰也則然。坤本體下,又順而弱,不能敵剛,故可以全其類,征而吉也。自此以往,則其進各有難矣。夫巽雖不能若艮之善畜,猶不肯為坤之順從也,故可得少進,不可盡陵也。是以初九、九二,其復則可,至於九三,則輿說輻也。夫大畜者,畜之極也。畜而不已,畜極則通,是以其畜之盛在於四、五,至于上九,道乃大行。小畜積極而後乃能畜,是以四、五可以進,而上九說征之輻。

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