《易經》全文繁體版:序卦上

2019-11-12 0 589 百度已收录

有天地,然後萬物生焉,盈天地之間者唯萬物,故受之以,屯者盈也,屯者物之始生也。物生必,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之稚也。

物稚不可不養也,故受之以,需者飲食之道也。飲食必有,故受之以訟。訟必有眾起,故受之以,師者眾也。眾必有所,故受之以比,比者比也。

比必有所畜,故受之以小畜。物畜然後有禮,故受之以。履而,然後安,故受之以泰,泰者通也。物不可以終通,故受之以

物不可以終否,故受之以同人。與人同者物必歸焉,故受之以大有。有大者不可以盈,故受之以。有大而能謙必,故受之以豫。

豫必有,故受之以隨。以喜隨人者必有事,故受之以,蠱者事也。有事而後可大,故受之以,臨者大也。物大然後可,故受之以觀。

可觀而後有所合,故受之以噬嗑,嗑者合也。物不可以苟合而已,故受之以,賁者飾也。至飾然後則盡矣,故受之以,剝者剝也。物不可以終盡剝,窮上反下,故受之以復。

復則不妄矣,故受之以无妄。有无妄然後可畜,故受之以大畜。物畜然後可養,故受之以頤,頤者養也。不養則不可動,故受之以大過

物不可以終過,故受之以,坎者陷也。陷必有所麗,故受之以,離者麗也

 

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人更三圣 世历三古 其大无外 其小无内
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