【周易下经】第42卦-益卦䷩风雷益卦(震下巽上)-(元)趙汸撰《周易文诠•卷二》

旧版内容| 2023-02-23| 0
【周易下经】第42卦-益卦䷩风雷益卦(震下巽上)-(元)趙汸撰《周易文诠•卷二》

益卦(风雷益卦)【巽宫三世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:太阳|人位:太阴|地位:少阴】

【周易下经】第42卦-益卦䷩风雷益卦(震下巽上)-(元)趙汸撰《周易文詮•卷二》

益:利有攸往,利涉大川。

卦畫損上益下,民富則君不得獨貧,下益而上亦益矣,故為益。二五中正,君臣同德,二體皆木,才猷素裕。人主本此以益民,則有所往而發政施仁,自德澤四達,而民賴以安固,利。即使涉川而拯溺救屯,則阽危胥援,而民賴以生,亦利。

彖曰:益,損上益下,民說无疆。自上下下,其道大光。

卦名益者,卦體損上益下,是君能減常賦,行補助,自損以益民,則民被其澤,悦懌无疆矣。然所以損上益下者,實恩由上推而下及于閭閻,非徒為一切轉移之術,姑為益下之名者也。此其為道,如天道下濟而光明,與霸者之暗昧不同,此民說所以无疆也。

利有攸往,中正有慶。利涉大川,木道乃行。

利有攸往者,盖以益下之道,必由君臣同德,使各懷異志,則上恩或不下究,下意或不上通。今二五中正,其益下也,必有良法美意,非偏小私補之術,且无壅蔽之患,民被澤而有慶矣。至于利涉大川,益道已无不行。乃所以行者,由震、巽皆木,有濟川之具,在人為才猷克壮,道濟經綸,卓然有具,乃能大行而利。

益動而巽,日進无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,與時偕行。

試取益道而極言之,由事功以推之學術,由學術以推之造化,而知之益道不外一時。其在學問,卦德震動巽入,是為學者既奮發精進,又沈潛深入,勿忘勿助,循此日進,自然德崇業廣,寜有疆乎?其在造化,卦體陽上隂下,天施地生,自然並育,不悖化化生生之機,无有方所矣。凡此皆益即皆道也,皆道即皆時也。故凡人事之窮而通,失而得,物理之虛而盈,消而長,皆出于時之自然,而非智力所能與也,非與時偕行乎?益道之大如此。

象曰:風雷,益;君子以見善則遷,有過則改。

風烈雷迅,交相助益,益之象也。君子法之以自益,見有善也,不拘一轍,隨見皆遷,无少逡巡;見有過也,不俟終日,隨見皆改,无少係憚。如是,則理存欲遏,而益于身心多矣。

初九,利用為大作,元吉,无咎。

人臣原不為利祿効忠,况居下受益,是仕籍初登,寵任已渥。其報効也,必盡心竭力,利用大有作為,于凡關宗社、係生靈者,為人之所不能為,為人之所不敢為,方足報知主上。然始進而圖非常之功,一有不善,疑忌交集,必謀出萬全,事圖經久,帝王其規模,聖賢其事業,大善而吉,乃可免咎。

象曰:元吉无咎,下不厚事也。

居下始進,本不當任重事,使非元吉,何能无咎?

六二,或益之十朋之龜,弗克違,永貞吉。王用享于帝,吉。

虚中處下,是人臣竭誠致敬,故精意所感,自來君眷而寵渥之。來有辭之弗克者,為或益之之象,此即臣之貞也。第永守之而不變,則主眷益隆而吉。斯道也,雖王者用以享帝,尚可居歆,况人臣守此事君,有不吉乎?甚矣,貞必受益,而人臣不可不貞。

象曰:或益之,自外來也。

益出于君,何以?曰:或以二之心,原不為利祿而效忠也,故寵渥之來,如出意外。二真純臣哉!

六三,益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。

六三隂柔,不中不正,不當得益者也。然當益下之時,居多凶之地,遺大投艱,有益之以凶事者,必儆戒震動,增益其所不能,然後可以无咎。然益以凶事,責望良深,又必内而有孚,誠積于中,外而中行,協中以行,以此自靖,如用圭以通信,乃為无咎。

象曰:益用凶事,固有之也。

孚,中人所固有,第人情不激則不發,益用凶事者,正欲其困心衡慮而固守之也。

六四,中行告公從,利用為依遷國。

益下之事不一,必參酌合宜,乃為中也。四不得中,非中行矣。誠能以益下為心,勉于中行,則動中機宜,所行皆合于君,以此入告,言无不從。既能如是,即以遷國勞民傷財,亦依衆心之所欲。如太王遷岐,不以養人害人;盤庚遷殷,曰視民利用遷。人心樂從,无有不利,况君寜有不從中行者乎?

象曰:告公從,以益志也。

告公而從以四,惓惓以益下為志,故君能諒而從之也。

九五,有孚惠心,勿問元吉,有孚惠我德。

五以陽剛為益之主,是大君之益天下者,一本于肫懇之心,而非違道以干譽者也。如此惠民,何待問而知元吉哉?但見上以誠感,下以誠應,而民之惠我德者,亦皆出于有孚矣。

象曰:有孚惠心,勿問之矣。惠我德,大得志也。

人主之患,特恐其志不真惠民耳。惠出于心,其益无方,元吉,可勿問也。至有孚惠我德,益道大光,益民之志,不大得乎?

上九,莫益之,或擊之,立心勿恒,凶。

陽居益極,求益不已,是君剥民自奉而不知止者。不知耑利于己,即以施奪于民,有莫益而或擊之者焉。然其端始于立心之不恒。盖益下者,君上之恒,一念反常,即為禍府,豈待擊而後知其凶乎?

象曰:莫益之,偏辭也;或擊之,自外來也。

人君求益不已,犯天下之大怒,而但言莫益者,特從其耑利之一偏言之也。若究其禍,必有擊之出于意外,豈徒莫益而已哉!

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