大过（泽风大过）【震宫游魂卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：少阳｜人位：太阳｜地位：少阳】

【周易上经】第28卦-大过䷛泽风大过（巽下兑上）－（元）趙汸撰《周易文詮•卷一》

大過：棟橈，利有攸往，亨。

四陽居中過盛，故為大過。當大過之時，有過人之才者，始克有濟。上下二陰，不勝其重，有棟橈之象。然天下無不可為之時，特患君子無善為之道。二五剛中，内巽外悅，剛而不過，有可行之道。以是而往，自能通時之變，反勢之重，可以建大功矣，故亨。

彖曰：大過，大者過也。

何謂大過？四陽居中，是時勢極盛，天地平陂之會，帝王升降之衝。大者，過也。

棟橈，本末弱也。

棟何以橈？初、上二陰為本末俱弱，在人既不能振作于其始，又不能奮發于其終，所以不勝其任而橈也。

剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。

棟既云橈，何又利而且亨？盖柔弱固不可以濟過，而任剛亦不能以有為。二五剛而得中，是強毅過人，而又能裁之以中者也。且巽而說行，内沉潛而入事理，外和順而協人情，皆過而不過。如是，則靜察變而動投機，往而亨也，乃以是耳。

大過之時大矣哉！

大過之時，何時也？關古今之升降，係宇宙之汚隆，無其才者不濟，任其才者亦不濟。苟非剛中巽悅，不能適于時，入于機，調于氣，其時豈不大哉！

象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遯世无悶。

澤水潤木，乃至浸滅乎木，大過之象也。君子體之，立大過人之行焉。挺然于風波披靡之中，其勢孤而易懼，乃自守益篤，天下非之而毫無顧忌，為能獨立不懼。超然于名譽是非之外，其迹晦而易悶，乃自信樂天，舉世不見知而不悔，為能遯世无悶。此誠大學識、大操持、大過人之行也。

初六，藉用白茅，无咎。

以陰柔居巽下，是以無已之小心，當天下之大事，必置諸安而後已。如措物于地，而又藉用白茅焉。如是則精詳可以無愆，敬慎可以不敗，以敬處過，何咎之有？

象曰：藉用白茅，柔在下也。

陰柔則德性謙和而不矯舉，在下則處事縝密而不激昂，故能謹慎不敗。

九二，枯楊生梯，老夫得其女妻，无不利。

九二陽過之始，未免陰氣害事，幸與初陰相比，濟之以柔，能制其過，庶幾剛過而中者也，將事無不濟。取象于物，為枯楊生根而發生有機；取象于人，為老夫得其女妻而生育有賴。此以濟過，无不利焉。

象曰：老夫女妻，過以相與也。

陽過始而即得初陰以相與，則剛得柔濟，過而不過矣。

九三，棟橈，凶。

以剛居剛，是處大臣之位，剛愎自用，違衆拂時，安能勝任？象如棟橈，太剛必折，凶。

象曰：棟橈之凶，不可以有輔也。

大過之時，患在亢而無助。大臣訑訑自足，而不可以有輔，安得不橈而凶？

九四，棟隆，吉，有他吝。

四當大過之任，為能以柔濟剛，過而不過者也。上可以安宗社，下可以奠生民，如棟隆然以起，吉。然時當大過，人皆知有不可過剛之說。四若益以初柔，則有他矣。大柔則廢，隆者將橈，不亦吝乎？

象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

棟之所以隆而得吉者，以剛柔相濟，不至太柔，因初陰之柔而至于橈也。

九五，枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。

九五陽剛之極，又比過極之陰，是君驕亢于上，而臣又巽懦于下，其不能相濟，如枯楊生華，華而不實，老婦士夫終難生育之象。雖无僨事之咎，亦无濟事之譽。

象曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。

枯楊生華，本實先撥，安能久也？老婦士夫，生育無基，可醜甚矣。

上六，過涉滅頂，凶，无咎。

上六處過之極，時不可為，才弱又不能濟，而盡心竭力，不避艱險，必欲有為，奮不顧身，如過于涉水而滅其頂。雖不能濟而凶，然殺身成仁，舍生取義，于理无咎。

象曰：過涉之凶，不可咎也。

人臣之于國事，所可盡者心力，所難必者成敗。幸而濟，天下事固當論其功；不幸而死，天下事尤當諒其志。過涉以至于凶，不可以敗咎之也。