【周易下经】第58卦-兑卦䷹兑卦为泽(兑下兑上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷四》

2021-08-09 0 310
【周易下经】第58卦-兑卦䷹兑卦为泽(兑下兑上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷四》

兑为泽卦 地位:老阳|人位:少阳|天位:少阳|错卦:艮为山|综卦:巽为风|交互卦:风火家人

【周易下经】第58卦-兑卦䷹兑卦为泽(兑下兑上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷四》

【原文】兌,亨,利貞。

兌,說也。不謂之說而謂兌者,胡翼之曰:聖賢感天下之心,不可以言語口舌,故去其言而為兌也。

【原文】彖曰:兌,說也。剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天而應乎人。

易有天道焉,順天謂上兌;有人道焉,應人謂下兌。

【原文】說以先民,民忘其勞,說以犯難,民忘其死,說之大,民勸矣哉。

先民者,下兌犯難。上兌自三至上,若坎也。

【原文】象曰:麗澤,兌。君子以朋友講習。

敬軒薛氏曰:麗澤互相浸灌,講習互相益。

【原文】初九:和兌吉。

【原文】象曰:和兌之吉,行未疑也。

兌六爻以相比取義。初和兌者,比九二剛中之人,兩陽相與,和而不流,故吉。

【原文】九二:孚兌,吉,悔亡。

【原文】象曰:孚兌之吉,信志也。

二剛而得中,雖比六三而能下,與初九同德相孚,說之以道,故吉而悔亡。蘇氏曰:君子之說,與小人將以有濟,非以為利也。初九以遠三為无嫌,至九二則初九疑之矣,故必有以自信於初九者,而后悔亡。文與而實不與,所以信於初九也。

【原文】六三:來兌,凶。

【原文】象曰:來兌之凶,位不當也。

之内為來。六三陰柔不中正,以九二不與己比,乃來比下,以為悅位不當者。俞氏曰:巽正位在四,乾在五,坤在二,震在初,離在二,艮在三,坎在五,兌在六也。

【原文】九四:商兌未寧,介疾有喜。

【原文】象曰:九四之喜,有慶也。

商謂隱度。四互巽,進退之象。石守道取西方金剛斷之義,不然也。介,俞氏讀為句。四與三上下異體,猶疆介然者矣。疾三陰邪,朱義介然自守,疾惡柔邪是也。四位柔而才剛,故象如此。

【原文】九五:孚于剝,有厲。

【原文】象曰:孚于剝,位正當也。

剝,謂剝卦上六以陰。據兌極妄說,剝九月屬剝,兌之九五,正當剝之六五也。厲者五,以陽剛中正,雖孚剝而有威嚴也。當依俞氏作平讀。

【原文】上六:引兌。

【原文】象曰:上六引兌,未光也。

上六成卦之主,居說之極,引于九五,陰不自守,說而忘返之象。三、上皆陰質,以說為事也。六三履非其位,而介二陽以求說為兌,劉牧曰兌體趨下是也。夫初、二不招三而自來兌,則其心易知,其為害淺,故二陽皆吉而六三凶。上六超然物外,匿其情而託于无求以為兌者,故九五引之而後至也。其心難知,其為害深,故九五孚於剝,上六有所作好,失光明之德矣。蘇氏以引而不兌為光,失之。

証句

【介,余氏讀為句。】

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