【周易下经】第56卦-旅卦䷷火山旅卦(艮下离上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷四》

2021-08-09 0 336
【周易下经】第56卦-旅卦䷷火山旅卦(艮下离上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷四》

旅卦(火山旅卦)【离宫一世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:少阴|人位:太阳|地位:太阴】

【周易下经】第56卦-旅卦䷷火山旅卦(艮下离上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷四》

【原文】旅,小亨,旅貞吉。

小謂陰,指五也。俞氏曰:家人與旅,以離外取義。内離外巽,入而麗乎内,家人也。内艮外離,止而萌乎外,旅也。旅小亨,謂在上者之旅六五是也。旅貞吉,謂在下者之旅九三是也。故彖辭兩言旅以别之,俞氏論是也。

【原文】彖曰:旅,小亨,柔得中乎外而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉也,旅之時義大矣哉。

旅以外為義,故先以卦外體明之,謂六五柔得中乎外,與他卦柔得中于内者異,順剛五承上也。不折不廢,是以為亨。或謂雖得所托,而非應不成大功,非也。九三本處多凶之地,然材雖剛而能止,應雖剛而體明,止以麗明,非妄動者,覊孤窮困,不足累之矣。石磵易或疑彖傳衍上小亨,而俞氏辨其非。愚謂正衍上小亨,不足辨也。辭與旅皆總陳卦義,而結之曰:是以故知當作二句分說,而衍上小亨。

【原文】象曰:山上有火,旅,君子以明慎用刑而不留獄。

【原文】初六:旅瑣瑣,斯其所取災。

【原文】象曰:旅瑣瑣,志窮災也。

瑣瑣,鄭玄、王肅云:小也。艮為小石,故瑣瑣。今按晁以道云:瑣瑣,玉聲,亦小石意。斯者,役之賤者也。古謂折薪為斯,上應離,故取斯義。斯者,初自謂,其指三,所取謂二。蘇氏曰:覊旅之世,物无正主,近則相依。自九三至上九,皆陰陽相憐,故三之所謂在三。初六窮而无依,隸於六二,三焚其次,并以及初,故曰斯其所取災也。

【原文】六二:旅即次,懷其資,得童僕貞。

【原文】象曰:得童僕貞,終无尤也。

九家易曰:以陰居二,即就其舍。承陽有實,故懷資。懷資不露,善處旅而免禍矣。童僕謂初,艮為小子,故僕稱童僕。

李鼎祚曰:六二履正體艮,艮為閽寺。童僕,貞之象也。二因三之助以隸初,故得童僕。初雖四之應,而四為三所隔,終豈有尤之者哉?

俞氏曰:貞當自為句。周禮太祝祈永貞,貞亦占之美辭。愚謂此意象也。黄楚望所謂象外之象者,必此類。他爻放此。

【原文】九三:旅焚其次,喪其童僕,貞厲。

【原文】象曰:旅焚其次,亦以傷矣。以旅與下,其義喪也。

虞翻曰:離為火,三動艮壞,故焚其次。艮為童僕,坤為喪,三動艮滅入坤,故喪其童僕。旅與下謂初,蘇說是也。其謂六二我之次,非也。次指三所處者,二即而三焚,二去離火稍遠,而三近也。二得童僕而三喪,二去初甚近,而三則遠矣。其相反者,俞氏所謂六二柔得中,九三過剛而不中也。據六二喪其童僕貞為句,《程傳》是。厲謂以嚴厲,失之也。以依鄱陽胡氏作已。傷謂已見傷于上,而復不敢以待下也。

【原文】九四:旅于處,得其資斧,我心不快。

【原文】象曰:旅于處,未得位也;得其資斧,心未快也。

處,猶詩爰處之處。

徐氏曰:居者,已定居;處者,暫住而已。李鼎祚曰:九四失位而居艮上,艮為山,非平坦之地是已。四體兌巽,巽為木,兌為金,木貫於金,即資斧斫除荆棘之象。我心不快,四動互坎為心。虞翻謂二動非己所乘者,剛不得其所,而得其資斧之地,故其心不快。是謂差強于三,不及二矣。

【原文】六五:射雉,一矢亡,終以譽命。

【原文】象曰:終以譽命,上逮也。

雉,謂上焚巢之鳥。干寶曰:離為雉,為矢,互兌為決。矢決于外,射雉之象。外,上也。一矢亡。虞翻曰:五變乾體,矢動雉飛,雉象不見,故一矢亡。程先生所謂无不中,蓋射以一矢而即亡其雉,亡之言死也。終一卦之終,指上也。傳曰卒成之終,謂是矣。象稱上逮,明上即終也。以,用也。五成離之主為言,而互兌說,則其言譽命也。上居旅之成,而五柔德而能順其剛,則上以譽命歸之。說旨以謂无正位之實,仲尼旅人近之。石守道曰:止能逮,及于已,蓋能承順于人。是也。虞翻曰:譽謂二,巽為命,六五即次于二,二多譽。上逮者,二之逮五,非矣。五旅于外,順剛之不暇,焉能次二者乎?

【原文】上九:鳥焚其巢,旅人先笑後號咷,喪牛于易,凶。

【原文】象曰:以旅在上,其義焚也;喪牛于易,終莫之聞也。

鳥焚其巢。侯果曰:離為鳥為火,巽為木為風,鳥居木上而遇火,焚巢之象也。旅人,九三也。三於六爻居人位,兌為笑,離號咷也。三、四、五互,兌在下,離在上,是先笑後號咷之象。謂震為笑,上變則成震,象在前,故先笑。應在巽,巽為號咷,象在後,故後號咷者,非也。上者,三之所次,三之焚次,亦已傷矣。徒以艮狠過剛之資,直前而不察,蓋至于止而后知之,始號咷也。離之彖曰畜牝牛吉,六五之謂牛矣。居卦成,處離極,炎上驕亢,而下不比五,故喪失之。易者,上居一卦之窮疆,易之象,旅人牽車牛服賈而喪諸境外也。終,謂卦終莫之聞。用離明,不用坎順也。

吳幼清曰:卦惟三、五為旅人,初言其時,二、四、上言其地。處旅之道,宜柔不宜剛,五柔而中,三剛而過,是以五得材得人而譽命。三既无可居,又不可行,而凶也。

証句

【據俞氏六二。據六二爻辭及程貞字自為句,傳喪童僕貞為句。】

証誤。

【據鄱陽胡以傷已傷。】

証衍文。

【據石磵易彖傳衍下小亨二字。】

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