【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹(兑下震上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷四》

2021-08-09 0 339
【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹(兑下震上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷四》

雷泽归妹 地位:老阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风山渐|综卦:风山渐|交互卦:水火既济

【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹(兑下震上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷四》

【原文】歸妹,征凶,无攸利。

【原文】彖曰:歸妹,天地之大義也。天地不交,而萬物不興。歸妹,人之終始也,

歸妹,震長兄出而用事,將嫁在内,兌之少女也。吳氏指六五在女家,為震兄所歸之妹;九二在夫家,為兌女所從之夫,然非卦義也。漸女歸,巽外之辭;歸妹,兌内之辭也。天地不交。俞氏曰:九四陽爻,在上卦二陰爻之下;六三陰爻,在下卦二陽爻之上。人之終始。

胡氏曰:兌為少女,女之終;震為長男,男之始也。

【原文】說以動,所歸妹也。征凶,位不當也;无攸利,柔乘剛也。

依陸氏,所下脱以字。恒情:歸妹與嫁女,巽。說以動,所以歸妹之道也。或誤指震為兌夫,失卦名義。且就震言,說兌色,而不知說非震;就兌言,動於欲,而不知動非兌也。

【原文】象曰:澤上有雷,歸妹。君子以永終知敝。

俞氏曰:歸妹,女之終。兌,毁折敝也。互離為明,所以知其敝而永其終也。

【原文】初九:歸妹以娣,跛能履,征吉。

【原文】象曰:歸妹以娣,以恒也;跛能履,吉,相承也。

以,如江汜不我以之,以三反而以娣也。虞翻曰震為兄,故嫁妹,謂三是也。初在三下,動而應四,故稱以娣。恒,卦名。以恒者,初三易位則成恒,言三能用恒之道以下逮也。跛能履,初動成坎,則三為曳。跛三雖能履,有初之助,象所謂相承之道也。

【原文】九二:眇能視,利幽人之貞。

【原文】象曰:利幽人之貞,未變常也。

九二剛中,非眇者,眇謂六三也。虞翻曰:震上兌下,離目不正,故眇能視。蘇氏曰:六三不中,居非其位,跛眇者也。初二屈為之娣,而各致其能,使三得之以履且視,蓋上下之常分,故象曰以恒,曰未變常,曰吉,相承皆妹之道也。已有能而不用,使无能者享其名,則九二幽人也。

【原文】六三:歸妹以須,反歸以娣。

【原文】象曰:歸妹以須,未當也。

天官書:須女四星,賤妾之稱,故子夏、孟宗皆作娣媵之妾。上六陰爻无位,須女也。三以說主而應之,故稱以須。虞翻謂自初至五體需象,非也。鄭玄有才智之稱,亦非也。震為反。反歸,歸馬也。初、二處三之下,三忽其剛而乘之。蘇氏曰:六三不知托行,借明于初、二,自謂能履視也,是以棄娣而用須。須未足當娣也,失二娣之助,則以跛眇見黜,宜矣。歸然後知用娣,故曰反歸以娣。當依秀巖李氏作平讀。

【原文】九四:歸妹愆期,遲歸有時。

【原文】象曰:愆期之志,有待而行也。

四互坎月離日為期,四變日月不見,故愆期。虞翻謂三非本爻占變也。坎為曳,震為行,行曳故遲歸。震春、兌秋、坎冬、離夏,四時體,故歸有時。四長男為歸妹之主,將為三擇配,而上无正應,此其志不无有所待矣。諸家指四為賢女,失卦名義矣。

【原文】六五:帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月幾望,吉。

【原文】象曰:帝乙歸妹,不如其娣之袂良也,其位在中,以貴行也。

帝乙謂震主,九四所歸之妹乃五,蓋王姬也,又别取義。虞翻謂震帝神乙者,大妄。君,女君,亦謂五。乾為衣,一衣二袂。乾三畫皆奇變,其外一奇為偶者,袂之象。下卦六三,娣之也。六五變為奇,則上六女君之袂裁改而成,不如六三之袂自成者之良也。娣以容為悅,非制遇之謂。月幾望,坎月離日,兌西震東,日月相望,故曰幾望。幾望而光未足,柔德居中而謙也。

【原文】上六:女承筐无實,士刲羊无血,无攸利。

【原文】象曰:上六无實,承虛筐也。

女指兌之三,震竹為筐,三承上筐變,則火動而上筐无實也。震長男為士,上自謂上變。離為兵戈,兌為羊,上刲三之羊。卦三至五為坎,血在羊上,刺无血之象,謂无應也。按宗廟之禮,主婦執筐米房中之俎,后夫人職而言,女不成為婦也。士刲羊无血,禮君親割牲取血,今无婦不成為祭,故不稱夫也。卦无攸利,指三四位不當言。爻无攸利,指三上无應言。

証,脫文。

【據陸氏,所下脱以字。】

証音。

【據秀巖李氏,當作平讀。】

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