【周易下经】第42卦-益卦䷩风雷益卦(震下巽上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷三》

2021-08-09 0 340
【周易下经】第42卦-益卦䷩风雷益卦(震下巽上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷三》

益卦(风雷益卦)【巽宫三世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:太阳|人位:太阴|地位:少阴】

【周易下经】第42卦-益卦䷩风雷益卦(震下巽上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷三》

【原文】益,利有攸往,利涉大川。

【原文】彖曰:益,損上益下,民說无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有慶;利涉大川,木道乃行。益動而巽,日進无疆,天施地生,其益无方,凡益之道,與時偕行。

【原文】象曰:風雷,益,君子以見善則遷,有過則改。

風雷益與雷風恒,大象奚以異義?

史繩祖曰:震雷位,巽風位,先震後巽,方位之序,順而有常,故君子體之,立不易方。益則先巽後震,此為變動,故體之,遷善改過。

【原文】初九:利用為大作,元吉,无咎。

【原文】象曰:元吉,无咎,下不厚事也。

陽畫曰:王輔嗣曰:處益之初,居動之始,體剛德以蒞其事,而之乎巽,以斯大作,必獲大功也。虞翻、侯果皆本繋辭,以為耒耜之利。易道設虚以待,有不止於耒耜矣。朱義受上之益,不可无所報効。易道屈伸,自然之感,非論報施也。倒體卦,益之下即損上也。說者以為上易有為,功則利倍,罪則責薄,故損之上僅能无咎,而已正且吉。下雖有為,功歸于上,罪先其責,故益之初至于元吉,然後无咎。其所居非厚事之地。事,事之重厚者,猶詩北門王事敦我之云。謂不當任厚事,非矣。

【原文】六二:或益之十朋之龜,弗克違,永貞吉。王用享于帝,吉。

【原文】象曰:或益之,自外來也。

或指初以非正應稱,或二虚中能受,居益下之時,不獨受上益也。

王輔嗣曰:帝者,生物之主,興益之宗,出震而齊巽者也。六二居震之中,而應于巽,故享帝之美,在此時也。朱義居下受上之益,故為卜郊之吉占,非象旨矣。二,地上也,祭天者掃地而行事,因吉土以享也。二,臣道,而有王稱,自帝視之,王亦臣也。或曰:别標王者,以異于臣,二非王也。亦通。虞翻謂王為五,可謂不達矣。卦以益下為義,爻又益上者,惟其時物交相為賜也。

【原文】六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。

【原文】象曰:益用凶事,固有之也。

三多凶,稱凶事。說文云:凶象,地穿交陷其中。三互坤而震極,未有不陷,所以為凶事之象也。无咎者,干寶以為處震之動,懷巽之權者,蓋言其時位矣。有孚謂四,以非正應,故曰孚。中如中行,獨復之中,震大塗,有行象。二五之中,自貞悔言,三四之中,自一卦言,非其中爻不備也。六三之用凶事,无咎矣。然四者,益下之權在焉,而又近五,為公象。虞氏謂三伏陽為公,五可為王,則三為公。楊敬仲指上九,皆非也。震善鳴,有告象。用圭者,圭於文從二土震,震本從坤受益而成為土,三在互坤之中,又為一土,故曰圭。土圭,求端于天之器。王肅作用桓圭,虞翻以乾為圭,吳幼清以震為圭,周尚書以為錫玄圭之類,劉用熙曰周禮珍圭恤凶荒,皆非也。三告四用圭,下之求益于上也,固有之。孔子于象傳别明凶事,先後聞,固有此理也。

【原文】六四:中行,告公從,利用為依遷國。

【原文】象曰:告公從,以益志也。

中行謂三益下之權在四,故三告而四從之。四成巽之主,有順從象。楊敬仲因小過五稱公,謂公一國之君,以九五為公,非也。俞氏曰:三事而後告,事凶而去君遠也。四告而後遷,事大而去君近也。利用為依。遷國者,初陰六陽相易為遷國,二、三、四互坤為國,陽君陰民,六二、六三,國之舊民。不遷者,四遷於初而依六二,遷國之君也。初遷于四而依六三,遷國之民也。益志者,四本者益下之志,故告之即從也。俞氏以損、益三四易位為遷,近五為依,亦通。

【原文】九五:有孚惠心,勿問元吉。有孚惠我德。

【原文】象曰:有孚惠心,勿問之矣;惠我德,大得志也。

益權在四,故三五皆以為孚。四比五,順其心以益下,五中正為益下之主,故有勿問元吉之象。有孚惠我德,謂四之惠,皆五德也。傳稱中正有慶者如此。

【原文】上九:莫益之,或擊之,立心勿恆,凶。

【原文】象曰:莫益之,偏辭也;或擊之,自外來也。

上處巽之成,進退无常,當益之極,益終當變,不能益三,非四五之志,故撃之者至三。四五艮手有擊,象曰:五非上應,故稱或。位則不能安其身,時則不能易其心,應則不能定其交,其主心勿恒矣。損彖傳曰:損剛益柔有時。損下之道,時暫而已。益彖傳曰:日進无疆,其益无方。益下之道,則宜恒久,故上九立心勿恒,有凶象。偏辭,虞、孟作徧,晁本從之。按易撃傷者,至是言无相益者耳。人心皆疾,周匝之辭也。朱義曰:從其求益之偏辭,徒見王弼本耳。

胡仲虎曰:上下經陰陽各三十畫,然後為泰、否,為損、益。咸,男女之交,變而損則不交;恒,男女之不交,變而益則交。咸者,夫婦之情,情之感也,極必損;恒者,夫婦之道,道之久也,極必益。然損三益上為損初,二上而為四五者不謂損;損四益初謂之益上,五下而為三二不謂益。益在下卦之下,民爻也。下之上容可損,下之下為民決不可損也。故損之釋彖曰損下益上,而不言損民;益之釋彖曰損上益下,民說无疆,則其為益民也可知已。

証句

【據九四有孚中行自有孚絶句。】

証字

【據虞、孟、晁氏偏辭作徧辭。】

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