【周易下经】第41卦-损卦䷨山泽损卦(兑下艮上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷三》

2021-08-09 0 466
【周易下经】第41卦-损卦䷨山泽损卦(兑下艮上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷三》

损卦(山泽损卦)【艮宫三世卦|艮上:错兑综震-先天:西北-后天:东北|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阴|人位:太阴|地位:太阳】

【周易下经】第41卦-损卦䷨山泽损卦(兑下艮上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷三》

【原文】損,有孚,元吉,无咎可貞,利有攸往。曷之用,二簋可用享。

損而有孚,元吉,无咎。蘇氏曰:為上卦言也。可貞,无咎,利有攸往。曷之用?二簋可用享。蘇氏曰:為下卦言也。損、益三陰三陽之卦,損之成卦,在三、上二爻也。蘇意以損道上行,而舉而之上,則无下皆貞;而不往,則无上可貞,利有攸往者。貞者有往者,故曰曷之用。曷之者,擇之也。用謂用損之道,俞氏所謂問辭也。二簋者,兌之二陽,俞氏指六三之偶,非也。可用者,答辭也。言可用者,其為物薄,適時之變,非其常也。兌本乾,而九三獨上,故變為陰。初與二意向之,猶祭之設簋,精意以享之,我非實與,而神非實取也。

【原文】彖曰:損,損下益上,其道上行,損而有孚,元吉。无咎,可貞,利有攸往,曷之用,二簋可用享,二簋應有時,損剛益柔有時,損益盈虛,與時偕行。

損下益上,蜀才、虞翻等皆謂自泰來,朱先生不從,亦自知卦變之說不足以明經旨矣。其道上行,自陽而言也。二簋應有時者,初九遄往,而九二征凶,故二簋雖應,而往有時也。經言二簋用享,言乎其損也;傳言應有時,裁乎其物也,故不同也。損剛益柔有時,三益上之時,輔嗣以為剛為德長,損之不可為常也。與時偕行,通損益盈虚之時,輔嗣以為自然之質,各有定分,損益之加,非道之常也。傳凡三言時,蓋極論損下益上,損剛益柔,在損時則可,非其時有不必然者矣。升陽子曰應有時,辨鉛生望遠之意。少女之遇少男,可以造丹矣,察識藥苖者宜知之。

【原文】象曰:山下有澤,損,君子以懲忿窒欲。

揚雄曰:山殺瘦,澤增高。俞氏曰:忿怒如山之突兀,况多忿如少男者乎?故君子懲之如摧山。意欲如澤之汙下,況多欲如少女乎?君子窒之如填澤。

【原文】初九:已事遄往,无咎,酌損之。

【原文】象曰:已事遄往,尚合志也。

通尚于上者,非尚庶幾也。

【合志合二也。為大作自營,而不苟於損也。】

【原文】九二:利貞,征凶。弗損,益之。

【原文】象曰:九二利貞,中以為志也。

卦以損下為象,九二何以往?凶也。五雖柔而居剛非不足,二雖剛而居柔非有餘,則二不可復往。損之任在三,而初、二皆非所當損。初以剛居剛,且欲酌損二以剛居柔,說以奉五,非益上之道,故弗損以益之。弗損,晁氏客語為讀者是。初九之遄往,迹與心合,故曰尚合志。九二獨心向之耳,故曰中以為志。守其剛中,所以益柔中也。傳言設簋應有時,謂此乎?

【原文】六三:三人行,則損一人,一人行,則得其友。

【原文】象曰:一人行,三則疑也。

三人,即下兌三爻。一人,六三也。損一人,即一人行也。互震為大塗,三人位,故曰三人行,得其友。虞翻上據坤應兌之三,兌為友,故稱得友是也。

《本義》:一陽上而一陰下,何以言損下哉?

【原文】六四:損其疾,使遄有喜,无咎。

【原文】象曰:損其疾,亦可喜也。

疾謂坎,為心病。四應在初,二之病四為之。虞翻謂疾二,蜀才謂疾初宜去之,王輔嗣謂疾初宜納之,其指不同。程、朱緣是以為損其陰柔之疾,然皆非也。遄即遄往之遄,謂初。蘇氏曰:下之損者有限,而上之求者无已,此下之所病也。我去是病,則夫遄者喜我矣。自初言之,已事遄往,則四之求我也寡,故酌損之。自四言之,損其疾,則初之從我也易,故遄有喜。

【原文】六五:或益之十朋之龜,弗克違,元吉。

【原文】象曰:六五元吉,自上祐也。

六五虚中損己,本受下之益,而上九與之相比,故曰或益。而象傳上祐者,謂上九也。十朋,虞翻曰:坤數十取龜者,肖離之卦,如頤、益之類也。或益之,舊絶句如益上九十朋之龜弗克違,言受益之可必。横渠說有據矣。兩貝為朋,爾雅神靈攝寶文筮山澤水火為名,黄潤玉指大龜背中有二十貝曰十朋,未詳孰是。元吉,大吉而已。

吳幼清曰:五居三陰之上為元。鑿矣。

【原文】上九:弗損,益之,无咎,貞吉,利有攸往,得臣无家。

【原文】象曰:弗損益之,大得志也。

陽實陰虚,虚者當益,而實當損。然上乃受益之地,不可有損,故下應六三,以不損于己者益之。凡損己益人者,所益有限,弗損以益人,則益无方矣。益不自留,故无咎,可貞而吉。《本義》云:亦必以正則吉,豈以不自留者非正哉?利有攸往,得六三一人之損,故曰得臣。六三狥義而忘家者也,故曰无家。三與上交相為賜也,獨以惠而不費當之,失損之名義矣。

俞氏曰:益九五之君,以益下為心,故大得志。損上九乃臣也,亦大得志。然則君臣上下,皆當以益下為心也。

正句

【據晁氏客語據舊讀及程張弗損絶句或益之絶句】

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