【周易下经】第35卦-晋卦䷢火地晋卦(坤下离上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷三》

2021-08-09 0 352
【周易下经】第35卦-晋卦䷢火地晋卦(坤下离上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷三》

晋卦(火地晋卦)【乾宫游魂卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:少阴|人位:少阳|地位:太阴】

【周易下经】第35卦-晋卦䷢火地晋卦(坤下离上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷三》

【原文】晉,康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。

晉下依王弼、郭京脫亨字。康侯,以順而進來朝之侯也。考工記曰:母或若女不寜,侯不厲于王所。即其義。錫馬、蕃庶互坎。馬,美也。坤為衆,故蕃庶。錫如師錫之錫,謂下與上也。離日在上,故晝日。三陰在下,故三接。姚氏曰:覲禮延升,一也。致亨,升致命,二也。亨升,三勞之,升成拜,三也。

【原文】彖曰:晉,進也。明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行,是以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。

柔進而上行,晉、明夷皆以離取義,而晉之離在上也。

程先生曰:凡卦離在上者,柔居君位,多云柔進而上行,如噬嗑、暌、鼎亦通。是以下依郭、京、俞、琰脫亨字。或曰:三女之卦在上者巽,則六四皆謂之上合,又謂之上同,合、同皆謂五也。兌在上,則上六皆謂之上窮,俱不得為上行。獨離為得尊位,則謂之上行耳。

蜀才云:自觀卦,朱先生從之,不然矣。

【原文】象曰:明出地上,晉。君子以自昭明德。

平菴項氏曰:自昭以象地,明德以象目也。

【原文】初六:晉如摧如,貞吉。罔孚,裕无咎。

【原文】象曰:晉如摧如,獨行正也;裕无咎,未受命也。

摧,依鄭讀如南山崔崔之崔。四體艮,在坤土之上,為山也。晉以進為義者也。九四據二陰欲進之衝,為初之應,故有崔如之象。初之應四,正也,故象曰獨行。正以為獨行,則正不必以衆也。罔與罔罟之罔同。虞翻曰:應離為罔。孚謂二三,猶云夷伯李氏之孚也。說文作有孚裕,朱義不為人信者,皆非。初在二三之下,有罔其所孚,晉以應四之象。以柔在下而體順,有裕无咎之象。蓋衆允之志,不在于四,未肯受命,須寛以居之也。

【原文】六二:晉如愁如,貞吉。受茲介福,于其王母。

【原文】象曰:受茲介福,以中正也。

二无應援,欲之五而四將據之,上疑五之不斷,下防四之見害,又動則成坎加憂,皆有愁象。柔順中正,靜而有常,四亦終莫能閉,蓋吉象也。王母者,

吳幼清曰:六三之陰在二上,猶母也。九四之陽尊於四,猶父。六五之陰又尊於父,猶王母。黄潤玉以為閟宫姜嫄,疑不必然。

【原文】六三:眾允,悔亡。

【原文】象曰:眾允之,志上行也。

允,從說文作,字從本,從屮,諧允聲。本者進趨,亦進而上徹之義,方於象叶。

【原文】九四:晉如鼫鼠,貞厲。

【原文】象曰:鼫鼠貞厲,位不當也。

鼫鼠,子夏、鄭、瞿皆作碩。碩,大也。二、三、四互艮象。鼠,九陽畫,為大鼠,本草指為螻,蛅項,以土狗言,皆非。鼠以晝伏,非能以晝進者。三陰欲進,麗六五大明之君,九四以非類畏忌羣陰,自疑其往也。晉之時,衆皆以柔進,而四獨以剛,是貞於厲者。或曰六五大明之君在上,九四恃剛而進,猶鼫鼠撲火而見爇也。位不當,當讀平聲,言不敵衆允之勢,未能撫而有之也。

【原文】六五:悔亡,失得勿恤。往吉,无不利。

【原文】象曰:失得勿恤,往有慶也。

以陰居陽,悔也。五居離體之中,有大明之德,而下皆順從,故其悔亡失。得,依孟、馬、鄭、虞、王作矢得。馬、王云:離為矢。今按弧矢威天下,於睽取離,是其象。荀爽曰:離者射下,故為矢得。星氏謂象數之合此也。在旅離而遇艮止,則一矢亡;在晉離而遇坤順,則矢得。矢得則獲下,故不必憂慮而往,吉无不利。荀爽曰:中盛光明照四海也。朱義緣輔嗣、伊川小變之,曰去其計功謀利之心,非矣。

【原文】上九:晉其角,維用伐邑。厲吉无咎,貞吝。

【原文】象曰:維用伐邑,道未光也。

孔疏曰:西南陽位,處晉極,明終猶日過中,已在於角而猶進之象,故曰晉其角。朱先生依虞翻等舊說,謂角剛居上,不然也。維,交結也。上窮无可進,返而與五相維。離五為中,女蠶絲,故稱維。離為兵戈,故稱伐。四與上同體,故為私邑。虞翻謂坤為邑,通常而不達變矣。明之將終,不能及遠,與四同體,四閉其應,无以令之,而至於用兵,道不光矣。四上皆陽,體離而焰烈,故皆稱厲。此正而吝者,言乎其小疵也,與謙上之征國邑不同矣。

證字

【依鄭摧,依說文,依子夏作崔,允作,鼫作碩。】

【依孟、馬、鄭、虞、王。失得作矢得。】

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