【周易上经】第18卦-蛊卦䷑山风蛊卦(巽下艮上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷二》

2021-08-08 0 211
【周易上经】第18卦-蛊卦䷑山风蛊卦(巽下艮上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷二》

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【周易上经】第18卦-蛊卦䷑山风蛊卦(巽下艮上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷二》

【原文】蠱,元亨,利涉大川。先甲三日,後甲三日。

【原文】彖曰:蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。蠱元亨,而天下治也;利涉大川,往有事也;先甲三日,後甲三日,終則有始,天行也。

蠱者,前人之壞緒,四前後之交,互兌為澤,有大川之象。虞翻謂二動之坎,九家復謂自泰來,乾天有河,坤地有水,不可也。三互震,東為甲也。三日指互震三畫言。巽固進退不决,苟非艮止于上,則亦未蠱。若巽而動,則為恒矣。先甲三日,為巽初致蠱之由;後甲三日,則震上飭蠱之極。故恒曰終則有始,蠱亦曰終則有始。馬季長曰:艮在東之北,巽在東之南,而蠱上艮下巽,故稱先甲後甲。其意先天甲在東之離,由甲逆數,離、震、坤三位而得艮,先甲三日也;由甲順數,離、兌、乾三位得巽,後甲三日耳。此其言偶中矣。然聖人之取甲于蠱,豈徒摽其位乎?他若虞翻以賁、无妄卦變定之,既迂曲不通,而子夏傳以癸丁為言,鄭玄以先為造作新令之日,先三日用辛取自新,後三日用丁取丁寧,朱義從之,皆太新巧。蘇氏以先三甲申盡于已,而陽盈將亂;後三甲寅盡于亥,而後變為終始天行,于卦象天道之運雖通,而失三日之義矣。徐直方曰:先三後三為六爻,已終而七則更端,七日得七日來復。皆其義。所謂終則有始,天行也。

【原文】象曰:山下有風,蠱。君子以振民育德。

山下有風,則何以蠱?邵子曰:蠱者,風之族也。蟲以風化,故字從蟲。今夫山下有風,則木多滯淫而蟲生焉,蠱之象也。朱先生曰:振民有風象,育德有山象。

【原文】初六:幹父之蠱。有子,考无咎,厲,終吉。

【原文】象曰:幹父之蠱,意承考也。

【原文】九二:幹母之蠱,不可貞。

【原文】象曰:幹母之蠱,得中道也。

【原文】九三:幹父之蠱,小有悔,无大咎。

【原文】象曰:幹父之蠱,終无咎也。

【原文】六四:裕父之蠱,往見吝。

【原文】象曰:裕父之蠱,往未得也。

【原文】六五:幹父之蠱,用譽。

【原文】象曰:幹父用譽,承以德也。

【原文】上九:不事王侯,高尚其事。

【原文】象曰:不事王侯,志可則也。

諸爻取父母之象,李吴湛子嘗有說矣。有未暢者,别衍足其意曰:上乾陽居隂,父之已殁者。五坤中居陽,母老而存者。蠱,父殁母存,女長子幼之卦也。爻兼取互義,初巽女,暫攝亡父,所遺一家之事也。幹蠱者必陽剛,初才隂位,陽嫌於司晨,初之无咎,幸藉其子之權也。九二兌女,專任寡母,一身之事也。母主乎内之中,婦人无外事,故獨二言母蠱也。象言得中道,中猶内也。九三震男,有材智而體巽權,故其幹蠱,雖有小悔,而无大咎。六四艮男,年幼稚而當艮止,故往見吝。往未得言,无如蠱何。六五用譽者,何也?崔子鍾曰:六五幹蠱,惟在用譽。二多譽也,非謂可致聞譽。子鍾言是也。艮男依母,才弱而志剛,故用陽德以輔之。承以德,二乾爻,故稱德也。不事王侯,艮為止也。巽言志,艮言意,皆於主爻言之,剛柔之别也。虞翻以為自泰而變,泰初之上,以初與三皆乾,乾為父,二亦陽,而獨稱母者,謂應在六五也,猶為可解。然至上卦,則于泰為坤,而六四、六五皆反稱父蠱,則既已不通李鼎祚爻位之說,亦直可施諸下卦而已。近江夏劉績以謂九二幹母為繼初六之後,九三幹父繼九二之後,内卦以家言也,外卦以國言也。六四外卦繼九三,後位近君,乃世臣子承父事之象。蓋蠱為前人已壞之緒,而卦畫以下為前也。至五繼六四亦謂之父者,則曰人君别子,故另取位義,又復支蔓矣,豈所謂植遺腹、朝委裘之時乎?

証音

【據俞氏先後皆去聲。】

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