【周易上经】第17卦-随卦䷐泽雷随卦(震下兑上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷二》

2021-08-08 0 525
【周易上经】第17卦-随卦䷐泽雷随卦(震下兑上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷二》

随卦(泽雷随卦)【震宫归魂卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:少阳|人位:少阳|地位:少阴】

【周易上经】第17卦-随卦䷐泽雷随卦(震下兑上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷二》

【原文】隨,元亨利貞,无咎。

【原文】彖曰:隨,剛來而下柔,動而說,隨。大亨,貞,无咎,而天下隨時,隨時之義大矣哉。

剛柔,震剛而兌柔也。陽上隂下者,體也。今震陽在下,若自上而來,故稱來,内辭也。虞翻、蜀才、吴幼清皆以為自否來。朱義主困、噬嗑、未濟三卦,俞琰主蠱,皆非也。左傳穆姜以元亨利貞為隨四德,與傳異。

【原文】象曰:澤中有雷,隨。君子以嚮晦入宴息。

九家易曰:兌澤震雷,八月之時,雷藏于澤者得之。震東方卦,日出之地曰暘谷;兌西方卦,日入之地曰昧谷。今自震東趨兌西,嚮晦之象。卦互巽入艮止,入而止息之象也。侯果曰:坤為晦,乾之上九來入,坤初嚮晦,坤初升兌為休息入宴。非也。

【原文】初九:官有渝,貞吉。出門交有功。

【原文】象曰:官有渝,從正吉也;出門交有功,不失也。

主守為官,蜀才謂館,非也。震為長子主器,官之象,九家易是矣。夫法之畫一,莫嚴於官,而初為震主,有渝之象。初以剛居剛,二以柔居柔,皆正也。故初隨二,不為詭隨者,兩正相依,貞吉之象也。朱先生曰:既隨則有所偏主,而變其常,初九於何得偏義哉?出門交有功,震為大塗,二隂象門。

鄭康成曰:震為日門。通釋因言震卯有出門象,非也。交謂二也,二與四同功,而二多譽,故稱功。初交有功,而三失丈夫者,卦六爻皆取隨義,初隨二,二隨三,三隨四,四隨五,五隨上也。

【原文】六二:係小子,失丈夫。

【原文】象曰:係小子,弗兼與也。

小子指三互艮少男之象。程、朱二先生謂初陽,非也。震長男,何謂小子乎?二之係小子,六三也,其丈夫初也。三之失小子,六二也,其丈夫四也。是隨之義也。

【原文】六三:係丈夫,失小子。隨有求得,利居貞。

【原文】象曰:係丈夫,志舍下也。

舍,據漢上,朱氏音捨,王弼作去聲。不然,下謂小子二也。傳義指初,俞氏又居貞而止于九四之下,皆非矣。

【原文】九四:隨有獲,貞凶。有孚,在道以明,何咎?

【原文】象曰:隨有獲,其義凶也;有孚在道,明功也。

隨四者,自三言之也。三隨而有獲,四疑於暱矣。四多凶,近也,而况有植黨作福之形哉?故貞凶。三非正應,故曰孚,自四言之也。震為大塗,曰道。互艮光輝,曰明。言四所孚之三,在震道之上,以明相接,猶言不敢自他途以進也。功也,自為句。五多功,故稱功。言四之志,率所隨以赴五,非植黨也。動說之初,以陽居隂,故其象如此。

【原文】九五:孚于嘉,吉。

【原文】象曰:孚于嘉吉,位正中也。

嘉,猶詩嘉客之嘉。上貴而无位稱嘉,五處尊而位中正,故能不遺外臣如此。若上六過此,則道窮矣。

【五以剛居剛為正,在兌體之中為中。】

【原文】上六:拘係之,乃從維之,王用亨于西山。

【原文】象曰:拘係之。上窮也。

居隨之中,而无所隨從。象謂上窮是也。上也者,上六也。以其為五所孚,而五互巽繩,故有繫維之象。詩白駒縶維嘉客是也。王謂五亨。陸德明云:通也。西者兌方,居卦上,故象山也。處西山而无所從,循思成矣。王通西山以求之,隨之至也。程先生言周王業亨,通于西山之時。朱先生直曰:自周而言,岐山在西,以亨為祭享矣。長寧周氏以書多方、多士稱太王、文、武例,定為時王,其亦知二先生之誤。呂仲木止疑朱說,而從程先生王業之言,此近於五十步之論矣。

証音

【據何氏告蒙約,舍音捨,王弼作去讀,非。】証句,

【以爻辭功也二字為句。】

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