【周易上经】第15卦-谦卦䷎地山谦卦(艮下坤上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷二》

2021-08-08 0 247
【周易上经】第15卦-谦卦䷎地山谦卦(艮下坤上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷二》

地山谦卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:天泽履|综卦:雷地豫|交互卦:雷水解

【周易上经】第15卦-谦卦䷎地山谦卦(艮下坤上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷二》

【原文】謙,亨,君子有終。

虞翻曰:君子為三艮,終萬物,有久於其道之象。終下,說苑有吉字。韓嬰詩外傳曰:能以此終吉者,君子之道。今謂亨通而有終,則卦係君子,若為羨文矣。

【原文】彖曰:謙亨,天道下濟而光明,地道卑而上行;天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙;鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。

天道指九三,下濟者居坤之下,交際之間也。艮有光明之象,上行謂坤。謙尊而光,言其下濟乎?卑不可踰,言其上行乎?

【原文】象曰:地中有山,謙,君子以裒多益寡,稱物平施。

【原文】初六:謙謙君子,用涉大川,吉。

【原文】象曰:謙謙君子,卑以自牧也。

謙之下稱謙謙大川者,荀爽曰:九三互坎也,稱自牧養以待用之,謂之艮止之象也。蘇氏曰:謙之過,无所用之,用於涉川而已。番陽齊節初曰:九三勞而謙,二、四、上為九三,而謙初无所為,故曰自牧。

【原文】六二:鳴謙,貞吉。

【原文】象曰:鳴謙貞吉,中心得也。

姚信曰:承震為善鳴。蘇氏謂隂陽唱和,寄之於鳴,與三相從者得之。以六居二,故為貞。朱先生曰:謙極有聞,是謙鳴而非鳴謙矣。得者,德也。謙者,心德也。謙之鳴,嫌于外飾,故表之曰中心得。積中發外,豈但聲音笑貌哉?

【原文】九三:勞謙,君子有終,吉。

【原文】象曰:勞謙君子,萬民服也。

蘇氏曰:艮之制在三,而三親以艮下坤,故曰勞謙。荀爽曰:體坎為勞,亦未盡也。九三居艮之終,故以彖辭君子有終屬之。陽為民服者,羣隂歸之。

【原文】六四:无不利,撝謙。

【原文】象曰:无不利,撝謙,不違則也。

說文云:撝,裂也。從手為聲,手容恭也。六四乃上下之際,才位皆隂,故不敢當陽之承。撝裂,退讓去位以避之。禮言恭矣,非謂更當發揮其謙也。則也者,天則以柔居柔之則也。

【原文】六五:不富以其鄰,利用侵伐,无不利。

【原文】象曰:利用侵伐,征不服也。

五隂爻之虚為不富,謂不自滿也。以者,用也。三非正應,故稱鄰。六二近暱,九三而不服五,三五同功,故五用三為帥。互震,長子帥師從民望而伐之,柔順得中,用於謙者如此。侵依郭京,舉正作征,越已之分乃為侵,君上所行,祇合征正之也。

【原文】上六:鳴謙,利用行師,征邑國。

【原文】象曰:鳴謙,志未得也,可用行師,征邑國也。

三謙之主,上與為應,鳴謙之象。師謂坤為衆應,震為大塗,征象。上四同體五,坤為王都,四近五,上公采地,蓋私邑附庸也。四據上之應,上以極謙,得陽剛之助,故利征之。九家易以上呼三來居五,為利行師。虞翻以利五之正,已得從征,非卦義矣。上鳴謙異于二,何也?二外比震,由衷而鳴,其謙於外;上下應震,自上而鳴,其謙于下。由衷者情,自上者地望,所據有非其心者矣。

脫誤

【依說苑、韓詩外傳,彖辭終下脫吉字。】

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