【周易上经】第14卦-大有䷍火天大有(乾下离上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷二》

2021-08-08 0 236
【周易上经】第14卦-大有䷍火天大有(乾下离上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷二》

大有(火天大有)【乾宫归魂卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:少阴|人位:太阳|地位:太阳】

【周易上经】第14卦-大有䷍火天大有(乾下离上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷二》

【原文】大有,元亨。

【原文】彖曰:大有,柔得尊位大中,而上下應之,曰大有。其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。

何以謂之大中?五大而二小,以别之也。諸爻得位失位,並无凶咎,以其皆應五也。五雖得應,而才終柔,不足為主,必有待乎陽剛而後亨。同人履應其德,故曰乾。大有應其時,故曰天。大有之君,有其位,有其德,又有其時矣。同人曰文明以健,自明而誠者乎?大有曰剛健而文明,自誠而明者乎?

【原文】象曰:火在天上,大有。君子以遏惡揚善,順天休命。

【原文】初九:无交害,匪咎,艱則无咎。

【原文】象曰:大有初九,无交害也。

蘇氏曰:二應於五,三通於天子,四與上近焉。獨立无交者,初而已。何以謂之害?正應之四為離惡人,則有害矣。俞氏兼應承兩剛,非也。初居孤遠,无交者勢耳,非其咎也。艱,謂不敢輕進求交。

楊敬仲曰:害,害道也。乾初貴潜,需初貴不犯難,履初貴獨行,在大有獨貴交也,亦通。然上有離明之主,不可苟進,故艱則无咎。艱者,不苟以為倖也。

【原文】九二:大車以載,有攸往,无咎。

【原文】象曰:大車以載,積中不敗也。

坤大輿,指軫方能載者言。二體,乾稱大車,以全體言也。二虚足以受,九剛足以行,與大畜之二同。蘇氏指為五,蓋失之矣。體剛履二,一,中也,有應於五,則積中矣。虞翻曰所積皆中而不敗,是也。

【原文】九三:公用亨于天子,小人弗克。

【原文】象曰:公用亨于天子,小人害也。

三居下卦之上,有公象。剛而居正,不以有自私,有亨象。天子謂五,四離惡人,當三之前,三之應五,四或間之,未能遽達之象也。

【原文】九四:匪其彭,无咎。

【原文】象曰:匪其彭,无咎,明辨皙也。

彭,盛也。詩載驅出車,皆取人馬強盛為彭。今曰匪彭,諸陽皆為六五所有,非九四之盛也,故象以明辯晳表之。四在三陽之上,勢逼六五,别謙多懼,有由然矣。

【原文】六五:厥孚交如,威如,吉。

【原文】象曰:厥孚交如,信以發志也;威如之吉,易而无備也。

六五下應九二之剛而得其助,故威如。其體文明,其德中順。威如者,如威而已。侯果曰為卦之主,有威不用,惟行簡易,无所防備,物感其德,翻更畏威是也。然則有大者可易而无備乎?曰:非信以發志者則必廢,交相為用耳。道德之威,不怒而威於鈇鉞者也。

【原文】上九:自天祐之,吉,无不利。

【原文】象曰:大有上吉,自天祐也。

履信思順而上賢,五之事也。上者,天之位也。自天祐之,祐五也。所謂柔得尊位,而上下應之者。陽多隂少,少者為主,故雖上稱應,

句字音无誤。

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