【周易上经】第11卦-泰卦䷊地天泰卦(乾下坤上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷一》

2021-08-08 0 304
【周易上经】第11卦-泰卦䷊地天泰卦(乾下坤上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷一》

泰卦(地天泰卦)【坤宫三世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阴|人位:少阴|地位:太阳】

【周易上经】第11卦-泰卦䷊地天泰卦(乾下坤上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷一》

【原文】泰,小往大來,吉亨。

【原文】彖曰:泰,小往大來,吉亨,則是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。內陽而外陰,內健而外順,內君子而外小人。君子道長,小人道消也。

言消長者,邵子所謂乾四十八而四分之,一分為所尅之隂也。

【原文】象曰:天地交,泰。后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。

乾坤而後,隂陽各三十畫而後為泰,无過不及矣。乾陽左也,坤隂右也,左右之使无過不及也。

【原文】初九:拔茅茹,以其彙,征吉。

【原文】象曰:拔茅征吉,志在外也。

初變巽為草,木陽爻,木隂爻,草初六,故為茅也。茅根曰茹,初在下,得稱根以佐也。傅氏云:彚,古偉字,美也。謂其應,猶詩言予美。舊指同類,非也。鄭指茅潔白為君,尤非。四坤而順,下應於乾,已去則納,故征吉。外者,外卦

【原文】九二:包荒,用馮河,不遐遺,朋亡,得尚于中行。

【原文】象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。

二變坎為水,㐬則三為成卦之主,而二包之者也。河所以界三,隂陽之限,其象也。二雖麗隂尚遠,然當内君子之時,剛中體離,能辯於早,故有包荒用馮河之象。然上下本交,故有不遐遺三隂之象。初三剛失中正,故二有朋亡之象。尚,配也。中行謂五,所謂中以行願者是也。卦以上下交為泰,故繇以尚中行為辭。得尚者,慶辭也。荒,漢書陸德明作㐬。虞翻曰:㐬,大川。說文:水廣也。何子元曰:象數无田穢之荒,包荒馮河一事是已。吴幼清以易中言包者,皆指陽畫。㐬與【周易上经】第11卦-泰卦䷊地天泰卦(乾下坤上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷一》通血也。二變坎為血卦,九三陽畫,在外包之。二之交五,猶包裹祭天之血,以達誠於上。以㐬為【周易上经】第11卦-泰卦䷊地天泰卦(乾下坤上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷一》,不知所出。俞氏指荒為初,朋為外,三隂象數自然之變,卦爻往來之情遠矣。

【原文】九三:无平不陂,无往不復。艱貞,无咎。勿恤其孚,于食有福。

【原文】象曰:无往不復,天地際也。

陂,偏也。言隂陽浸勝,无平等而不偏。陂者,往小往也。復,陽復至三,以交隂也。乾三,君子終日乾乾,夕惕若厲。三艱貞,无咎之象。孚二與初,然體重剛健,不阿黨,有能止其進銳之象。食,猶食舊德之食。三變兌口,有食象。三隂居外,柔可茹,故曰有福。自乾坤而後歷六坎,險阻備嘗,然後至泰而陂,復之幾又將變矣。

【原文】六四:翩翩,不富以其鄰,不戒以孚。

【原文】象曰:翩翩不富,皆失實也;不戒以孚,中心願也。

翩翩者,飛而向下也。失依,郭、京作反。俞氏曰:泰之時,上下交而其志同,君子小人兩不相疑,又何戒備之有?三陽以其類交乎上,故三隂亦以其鄰交于下。三交于上,勿恤其孚,故四交于下,亦不戒以孚。象之言反實者,易以陽為實,隂之從陽,猶貧依富,今三陽在位,皆内向也。

【原文】六五:帝乙歸妹,以祉元吉。

【原文】象曰:以祉元吉,中以行願也。

帝乙,微子父也。祉謂四,上二隂,六五下嫁九二,而二隂從之也。卦互歸妹,故象占如此。湯,天乙也,非帝乙也。其後帝祖乙,非帝乙也。程子不據多士而蔓延及之,非也。或曰:緯書孔子曰:易之帝乙為成湯,書之帝乙六世王,同名不害以明功。漢京房傳乃有湯歸妹之辭,辭雖不淳古,不可謂无本矣。然則歸妹者是湯,荀爽對策,張說作銘,亦皆因之,是果湯乎?按左傳晋趙鞅救鄭,筮遇泰之需,曰:微子啓,帝乙之元子也。緯文偽不足信,春秋去古甚近,且其言即為泰九五而發者,明有證據,故知其非湯也。王昭素曰:商王多以十干為名,甲為陽首,六五隂爻,故以名乙之主為象。此非大義,然學者亦可知也。以祉元吉,帝女之歸,非以求勝其夫,將以祉之。坤之下復,非以奪乾,將以輔之。故曰中以行願,如是而後元吉也。二言尚而五言歸,義主於上下之交乎?

【原文】上六:城復于隍,勿用師。自邑告命,貞吝。

【原文】象曰:城復于隍,其命亂也。

虞翻曰:艮為城,不知何出。按同人乘墉言於乾,則城者乾也。坤為積土,子夏云:基土倍扶,乃得為城。今崩而復隍,明下之不交上也。勿用師,坤為師也。上六變為剛,則坤體不完,衆散邑削。泰極久安之民,狃於習而不可輕動,動則胥動浮言,故自邑告命。坤為邑,兌口在四為告也。邑非所以出命,播告之修,亦王綱之不振矣。坤為吝嗇,故貞吝。

證字

【據漢書陸德明包荒之荒作㐬。】

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