【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜(乾下巽上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷一》

2021-08-08 0 276
【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜(乾下巽上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷一》

小畜(风天小畜)【巽宫一世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阳|人位:少阴|地位:太阳】

【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜(乾下巽上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷一》

胡仲虎曰:自乾而下,屯、蒙、需、訟、師、比,皆三男陽卦用事,至此方見巽之一隂用事,而以小畜名焉,尊陽也。

【原文】小畜,亨。密雲不雨,自我西郊。

【原文】彖曰:小畜,柔得位而上下應之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。密雲不雨,尚往也;自我西郊,施未行也。

密,雲邇也。王氷曰:氣上為雲,象三陽之在下而進也。我與西郊,皆謂四成卦之主,故内辭也。乾為郊,又互成兌,主西方。詩蝃蝀云:朝隮於西,崇朝其雨。小畜:乾雲密邇。互兌之西郊而不雨者,則以四微不足畜陽之進,而體巽風以散之,則陽又乘之以往也。大抵四雖成卦之主爻,必上合志於九五之剛中,而後志乃可行。孤隂畜陽之難如此,故陽尚往而隂未行也,上合則雲同而終亦雨矣。

【原文】象曰:風行天上,小畜,君子以懿文德。

懿取巽體柔順之象,德取乾體剛健之象,文象互離文明。

【原文】初九:復自道,何其咎,吉。

【原文】象曰:復自道,其義吉也。

【原文】九二:牽復,吉。

【原文】象曰:牽復在中,亦不自失也。

初復自道,其義雖吉,然與四正應,終於進有所疑,故必待二之牽復而後進。初進則二之勢益昌,蓋一隂得位之時,喜陽復升如此。

【原文】九三:輿說輻,夫妻反目。

【原文】象曰:夫妻反目,不能正室也。

馬融及諸儒皆以乾為車輻。依說文,陸氏作輹,與大畜輹同,車下縛木也。輹指二輿,三自謂也。虞翻曰:逸坤為車為輹。按乾居象,是大有而必稱逸坤,亦既大紆曲矣。三邇四,雖不畜而情有所眷,三往趣上,二下牽初,說輻之象。朱先生曰:隂陽相說,為所繋畜,不能自進。殆亦非也。三乾為夫,四巽長女,婦象。初、四正應為妻,初能自復而相絶,三以相比而遂妻之。然四上合志離目,不下視三,又陽性不可終畜,而四體巽,雖志畜而性入,故多白眼而反目也。以妻乘夫而出在外,是何能正室者哉?

【原文】六四:有孚,血去惕出,无咎。

【原文】象曰:有孚惕出,上合志也。

孚者,孚五。血,依馬融作恤。晁以道曰:血,古文恤字,憂也。四為畜主,憂三陽之去巳,惕懼釋位,出以孚五,得陽之助,因人成事,善處功名之際矣。夫巽性善入,故以惕出為補過。或曰隂陽交必有血,亦通。

【原文】九五:有孚攣如,富以其鄰。

【原文】象曰:有孚攣如,不獨富也。

孚,俞、胡指四。虞翻曰:孚二者,非也。朱義從九家易,指下三爻,廣而不切矣。巽為繩,攣如之象。以,由也。鄰,謂四。柔得位而上下應,故與五合志,則五富也。陸氏云:九五親四,委四畜物,蓋能窺斯意。朱先生讀以為左右之,恐非也。象不獨富,猶曰不獨其力之能富云耳。

【原文】上九:既雨既處,尚德載,婦貞厲。月幾望,君子征凶。

【原文】象曰:既雨既處,德積載也;君子征凶,有所疑也。

 

上變坎為水,水在天上,雨之象也。不雨故往,既雨則不往,故云處也。尚德載,下三陽為德,坎為輿載,需所謂不速之客三人來,敬之者也。故曰德積載,積三陽而載之也。婦貞厲,虞翻曰:巽為婦,坎成巽,壞也。巽婦畜乾,夫以順為正,變坎失順,有畜而正於剛厲之象。月幾望,孟、荀一行作既變坎成月,與九三互離相對,卦之離主在四,故上之應三稱幾望,猶曰非正望也。吴幼清以納甲巽象既望之月。今按參同契云:十六轉受統,巽辛見平明。月幾望者,隂之盛。易象月幾望者,皆隂為主之卦,此謂六四,謂卦主也。三處人道而有乾德,故稱君子。上以進退之資,又變為坎險,擬陽之進而終畜之,故征者必凶。疑,簡輔讀作礙,與載叶。或曰三疑上體巽順,而不察其進退險阻,亦通。

胡仲虎曰:四之畜道成於終,故示戒。密雲不雨,為隂言也,今既雨矣。剛中志行,為陽言也,今既處而不行矣。尚德載,婦貞厲,又為隂言。月幾望,君子征凶,又為陽言。隂畜陽,至此成隂,雖貞亦厲。陽有動必凶,隂陽兩不利之象。

證字

【據說文,陸氏輿據馬融血去說,輻之輻作,輹之血作恤。】

【據孟、荀。一行幾據簡輔,疑作望之。幾作既,礙與載叶。】

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