小畜（风天小畜）【巽宫一世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阳｜人位：少阴｜地位：太阳】

【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜（乾下巽上）－（明）熊過撰《周易象旨決錄•卷一》

胡仲虎曰：自乾而下，屯、蒙、需、訟、師、比，皆三男陽卦用事，至此方見巽之一隂用事，而以小畜名焉，尊陽也。

【原文】小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。

【原文】彖曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。

密，雲邇也。王氷曰：氣上為雲，象三陽之在下而進也。我與西郊，皆謂四成卦之主，故内辭也。乾為郊，又互成兌，主西方。詩蝃蝀云：朝隮於西，崇朝其雨。小畜：乾雲密邇。互兌之西郊而不雨者，則以四微不足畜陽之進，而體巽風以散之，則陽又乘之以往也。大抵四雖成卦之主爻，必上合志於九五之剛中，而後志乃可行。孤隂畜陽之難如此，故陽尚往而隂未行也，上合則雲同而終亦雨矣。

【原文】象曰：風行天上，小畜，君子以懿文德。

懿取巽體柔順之象，德取乾體剛健之象，文象互離文明。

【原文】初九：復自道，何其咎，吉。

【原文】象曰：復自道，其義吉也。

【原文】九二：牽復，吉。

【原文】象曰：牽復在中，亦不自失也。

初復自道，其義雖吉，然與四正應，終於進有所疑，故必待二之牽復而後進。初進則二之勢益昌，蓋一隂得位之時，喜陽復升如此。

【原文】九三：輿說輻，夫妻反目。

【原文】象曰：夫妻反目，不能正室也。

馬融及諸儒皆以乾為車輻。依說文，陸氏作輹，與大畜輹同，車下縛木也。輹指二輿，三自謂也。虞翻曰：逸坤為車為輹。按乾居象，是大有而必稱逸坤，亦既大紆曲矣。三邇四，雖不畜而情有所眷，三往趣上，二下牽初，說輻之象。朱先生曰：隂陽相說，為所繋畜，不能自進。殆亦非也。三乾為夫，四巽長女，婦象。初、四正應為妻，初能自復而相絶，三以相比而遂妻之。然四上合志離目，不下視三，又陽性不可終畜，而四體巽，雖志畜而性入，故多白眼而反目也。以妻乘夫而出在外，是何能正室者哉？

【原文】六四：有孚，血去惕出，无咎。

【原文】象曰：有孚惕出，上合志也。

孚者，孚五。血，依馬融作恤。晁以道曰：血，古文恤字，憂也。四為畜主，憂三陽之去巳，惕懼釋位，出以孚五，得陽之助，因人成事，善處功名之際矣。夫巽性善入，故以惕出為補過。或曰隂陽交必有血，亦通。

【原文】九五：有孚攣如，富以其鄰。

【原文】象曰：有孚攣如，不獨富也。

孚，俞、胡指四。虞翻曰：孚二者，非也。朱義從九家易，指下三爻，廣而不切矣。巽為繩，攣如之象。以，由也。鄰，謂四。柔得位而上下應，故與五合志，則五富也。陸氏云：九五親四，委四畜物，蓋能窺斯意。朱先生讀以為左右之，恐非也。象不獨富，猶曰不獨其力之能富云耳。

【原文】上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征凶。

【原文】象曰：既雨既處，德積載也；君子征凶，有所疑也。

上變坎為水，水在天上，雨之象也。不雨故往，既雨則不往，故云處也。尚德載，下三陽為德，坎為輿載，需所謂不速之客三人來，敬之者也。故曰德積載，積三陽而載之也。婦貞厲，虞翻曰：巽為婦，坎成巽，壞也。巽婦畜乾，夫以順為正，變坎失順，有畜而正於剛厲之象。月幾望，孟、荀一行作既變坎成月，與九三互離相對，卦之離主在四，故上之應三稱幾望，猶曰非正望也。吴幼清以納甲巽象既望之月。今按參同契云：十六轉受統，巽辛見平明。月幾望者，隂之盛。易象月幾望者，皆隂為主之卦，此謂六四，謂卦主也。三處人道而有乾德，故稱君子。上以進退之資，又變為坎險，擬陽之進而終畜之，故征者必凶。疑，簡輔讀作礙，與載叶。或曰三疑上體巽順，而不察其進退險阻，亦通。

胡仲虎曰：四之畜道成於終，故示戒。密雲不雨，為隂言也，今既雨矣。剛中志行，為陽言也，今既處而不行矣。尚德載，婦貞厲，又為隂言。月幾望，君子征凶，又為陽言。隂畜陽，至此成隂，雖貞亦厲。陽有動必凶，隂陽兩不利之象。

證字

【據說文，陸氏輿據馬融血去說，輻之輻作，輹之血作恤。】

【據孟、荀。一行幾據簡輔，疑作望之。幾作既，礙與載叶。】