【周易上经】第4卦-蒙卦䷃山水蒙卦(坎下艮上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷一》

2021-08-08 0 278
【周易上经】第4卦-蒙卦䷃山水蒙卦(坎下艮上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷一》

山水蒙卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽火革|综卦:水雷屯|交互卦:地雷复

【周易上经】第4卦-蒙卦䷃山水蒙卦(坎下艮上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷一》

蒙承屯以次乾、坤之後,何也?屯言乎其君道,主震之一陽;蒙言乎其師道,主坎之一陽。天祐下民,作之君師也。君師之道,皆利於貞。

【原文】蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。

我謂二,童蒙謂五。初謂初六,再謂四。陽一隂二,兩其二而為再,三指六三。崔憬曰:三應於上,四隔於三,與二為瀆,故二不告。荀爽曰:再三,三與四也,皆乘陽不敬。按:卦以二為治蒙之主,崔、荀說是也。諸儒自王弼而下指上九,失象旨矣。利貞者,虞翻曰:二五失位,利變之正,故利貞。此於卦體灼然有見。蓋如是,則大觀在上,作之君,作之師矣。蒙之師,猶在下也。陽也者,宜上者也。程先生獨指二,似少偏矣。

【原文】彖曰:蒙,山下有險,險而止,蒙。蒙,亨,以亨行,時中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志應也。初筮告,以剛中也。再三瀆,瀆則不告,瀆蒙也。蒙以養正,聖功也。

【原文】象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。

平菴項氏曰:果行,象泉之出;育德,象山之深。

【原文】初六:發蒙。利用刑人,用說桎梏,以往吝。

【原文】象曰:利用刑人,以正法也。

初六斂閉之隂,得九二之陽開發,吴氏謂如撤覆是也。坎本為律,初動成兌,兌為毁折。以律而毁折,刑人之象。謂初承禀於二,以施刑於四,用說桎梏。虞翻曰:坎為穿木,互震為足,艮為手,互與坎連,故稱桎梏。初變成兌,兌為說,坎象毁壞,故曰用說桎梏也。之應歷險,故以往吝。吝,小疵也。爻之言二用用刑人者,說桎梏之反;利者,吝之反。反者,小懲而大戒,小人之福。治蒙者當於初圖之,遽而脫其桎梏,則无忌矣,寧不吝乎?

【原文】九二:包蒙,吉。納婦吉,子克家。

【原文】象曰:子克家,剛柔接也。

九二,包蒙,納婦,克家,三事也。九二剛而得中,故能包。六五在上之蒙,乘初隂,有納婦之象。又剛處於内,五柔志應,蓋震長男之幹母蠱者。代淵曰:上九為國師,有利禦寇之象。九二為家師,有子克家之象。

【原文】六三:勿用取女,見金夫,不有躬,无攸利。

【原文】象曰:勿用取女,行不順也。

三變則巽為長女。勿用取者,三雖應上,然隂性本柔,而又坎體趨下,舍上正應。近見九二納婦而從之,此女子之不有躬者。金夫,九二乾爻也,乾為金,故稱金夫。

【原文】六四:困蒙,吝。

【原文】象曰:困蒙之吝,獨遠實也。

四與九二、上九並不相近,又非其應也。易謂陽實隂虚。

【原文】六五:童蒙,吉。

【原文】象曰:童蒙之吉,順以巽也。

艮為少男,故稱童蒙。劉牧意卦有九二、上九兩剛爻,六五本互坤,仰承上九為順,動而俯應九二為巽。愚按,二者幼學之師,故包蒙;上者國師,先攻其邪心,故擊蒙。孔子於爻中見其象如此,故特發之,與彖辭少異。彖傳以二為治蒙之主耳。

【原文】上九:擊蒙,不利為寇,利禦寇。

【原文】象曰:利用禦寇,上下順也。

 

為依王晦叔以去聲讀之。蓋蒙之卦,内險與外止合者也。三為坎盜,而上九應之,則險與止合,而蒙德成矣。故不利於為之,所以散其蒙也。利用禦之者,艮德本止,内惡不萌,而外誘不入,蒙之利莫大焉者也。上為國師,夏楚示威;二為人師,道德為範。按周易鈎深圖曰:童蒙在五,擊之在上,是外學也。耳目所入,雖足以資吾見,適足以賊吾之真性,故不利為宼。包蒙在二,發之在初,是内學也。心之所造,貴於幾先,一着於心,便成機械,所以脫桎梏,吝也。利者,吾心之桎梏乎?謂初發二,非象旨矣。然言有可取者,姑附見之。上以剛禦三,三以柔從上,上下皆順也。

證音

【據王晦叔不利為宼之為,以去聲讀。】

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