【周易上经】第2卦-坤卦䷁坤卦为地(坤下坤上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷一》

2021-08-08 0 264
【周易上经】第2卦-坤卦䷁坤卦为地(坤下坤上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷一》

坤为地卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:老阴|错卦:乾为天|综卦:坤为地|交互卦:坤为地

【周易上经】第2卦-坤卦䷁坤卦为地(坤下坤上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷一》

坤:元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得,主利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉。

坤順乾之健,故亦為元亨。牝馬貞於牡,以隂從陽也。說卦傳曰:乾為馬,坤言利牝馬,明其配乾也。陽明隂暗,先乾而行,則迷而失道。後乎乾,則得乾為主而利。吴幼清謂主爻在卦終,故後乃得主,非也。虞翻、盧氏得主為句者是。利即有常,得常意以屬下,則非也。西南得朋,後天卦位,坤居於西南也。記曰:陽氣始於東北而盛於東南,隂氣始於西南而盛於西北。盖西南坤之本鄉,兌、離、巽三女同坤居之,是為得朋。出而從乾,震、艮、坎三男同居矣,故喪朋。龍昌期謂陽朋隂朋者得之。程、朱二先生皆言西南隂方,東北陽方,而不言其故。虞翻謂月三日變成震出庚,八日成兌見丁,庚西丁南,故西南得朋。二陽為朋友講習,晦日消乙入癸,乙東癸北,故東北喪朋。此盖納申之說,與古文龍虎參同,其旨相類耳。乃斥馬融隂氣著申消寅,荀爽卦爻成申消寅之說乎?崔憬又謂西方坤兌,南方巽離,二方皆隂,與坤同類,謂南為隂,何其戾也?吴幼清以卦位四為西,三為南,六四、六三二隂相比,故為得朋。初為東,上為北,初六、上六二隂相遠,故為喪朋。其言亦无所據。藝經捐悶,三不能比。兩者孔子所造,布十干於其方,戊巳在西南,其殆斯義乎?方技家取之,顧人无知者耳。

彖曰:至哉坤元!萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地无疆。柔順利貞。君子攸行,先迷失道,後順得常。

得常,釋利字。

西南得朋,乃與類行。東北喪朋,乃終有慶。

隂當從陽,喪朋則有後順得常之慶,故程先生亦以從陽生物為功。朱義反之,西南以類聚為慶,疑非坤道矣。

安貞之吉,應地无疆。

方,其在西南則安於西南,及其往東北則安於東北,此无入而不自得焉者。或者乃謂惟當貞於陽方,不當貞於隂方,則與應地无疆之義背馳矣。蔡介夫曰:君子攸行,因言地之德而及夫君子之德也。應地无疆,因言君子之德而證其有合於地德也。在地則為安而且貞,在君子則為安於貞。

【原文】《象》曰:地勢坤,君子以厚德載物。

【原文】初六:履霜,堅冰至。

【原文】《象》曰:履霜堅冰,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。

據魏文帝,當作初六履霜,隂始凝也。

【原文】六二:直方大,不習无不利。

【原文】《象》曰:六二之動,直以方也。不習无不利,地道光也。

朱先生曰:德合无疆,坤之大也。以六居二,得坤道之正,則无私曲,故直;居坤之中,則无偏黨,故方。楊敬仲以為坤之至與乾之大非有異,无所優劣。荀爽之徒以大為陽,不識坤道矣。不習无不利,此所謂不學而能,不慮而知者,盖良知之學也。諸儒皆循王弼,謂不假修營而功自成。夫直内方外,但不習耳,豈无修營哉?吴氏說曰:直之厚,上下相去三萬里;方之廣,輪各三萬里。有形之物,其大无可與比。訓習為冉,言不再有,非六二動象矣。項氏指為重習,曰:二不習初,二雖坤道之純,其不習初,則无所據也。六二之動,指君子言;地道,亦以人事言。六二之道,即地之道也。六二獨言地,以見坤之主爻,不釋大者。直方則能不孤,不孤者,大也。

【原文】六三:含章可貞,或從王事,无成有終。

【原文】《象》曰:含章可貞,以時發也;或從王事,知光大也。

三有陽德為章,以六居之,含章之象,是其可貞之道也。以其位陽而居下卦之上,故不專於含章,而或從王事。三五同功,而非正應,稱或材柔,故從而不造,不敢居其成功,以居下卦之終,故代終也。龍昌期以成訓制,終訓就,義為近之。朱先生謂始雖无成,後必有終,殆非也。唐一行曰:乾盈九,隱於龍戰之中,故不見其首。坤虚十,以導潛龍之氣,故不見其成。則於象義鑿矣。

【原文】六四:括囊,无咎无譽。

【原文】《象》曰:括囊无咎,慎不害也。

坤體虚而容物,囊象也。四變而奇,以居其上,猶囊之結上口也。五以人臣而處君位,四適比近,此其所不幸也,故括囊而隱。劉瑋曰:隂爻得位,不可妄咎妄譽,戒其作威福也。陸氏謂四居多懼之地,譽則有逼上之嫌,咎則有敗事之累,惟慎所出納,二義精矣。

【原文】六五:黃裳,元吉。

【原文】《象》曰:黃裳元吉,文在中也。

黄而非裳,則垂衣之君也;裳而非黄,則具臣非賢也。左氏曰:黄中之色,明其為地;裳下之飾,明其配衣。衣者,乾也。今以羿、莽、媧、武當之,恐非矣。吉謂事吉,元吉則於事盡美矣。

【原文】上六:龍戰于野,其血玄黃。

【原文】《象》曰:龍戰于野,其道窮也。

上六非龍,龍者,乾也。說卦曰:戰乎乾,戰於卦外,故曰野。窮者,極也。上六,隂之極也。嘉禾朱綬曰:十月隂極,必交於陽,謂之野戰,言非常度也。含陽而孕長男,先天之象。吴幼清曰:且玄且黄,上六之血也。

【原文】用六:利永貞。

【原文】《象》曰:用六永貞,以大終也。

上以順極為成卦之主,故其象如此。戰則有血,故利於永貞。貞下起元,非不足於元亨也,應繋玄黄之下,而去象曰字,以還古大終者。陽大隂小,隂極陽生也。乾主知,故言見。坤主行,故言利永貞。

收藏 (0) 打赏

感谢您的支持,我会继续努力的!

打开支付宝扫一扫,即可进行扫码打赏哦,分享从这里开始,精彩与您同在
点赞 (0)

本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源,如果来源或作者有误,请及时联系我们更正;易友发布及投稿文章,版权归作者所有,请尊重行业规范,本站不承担因此类问题带来的一切责任;作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源;

太极之巅易学网 六十四卦 【周易上经】第2卦-坤卦䷁坤卦为地(坤下坤上)-(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷一》 https://yijing.taijidian.cn/15823.html

太极之巅创始人,一个资深易学爱好者。

相关文章

发表评论
暂无评论
官方客服团队

为您解决烦忧 - 24小时在线 专业服务