赵庚白《直方周易》(二十九)坎。习坎,有孚,维心亨,行有尚。

2021-08-08 0 305

 【坎】习,有,维,行 

【译】面对重重险阻,相信唯独思维通达者才会想到,这些险阻对作战队伍排兵布阵有帮助时会受到重视。

注释:重叠;重复。又【易·坎卦】習坎。【註】習謂便習之。【釋文】習,重也。

     险阻。《汉书·贾谊传》:“乘流而逝,得坎则止。”

     词缀。附着在动词、名词、形容词前,相当于词缀,无实际意义。《荀子·议兵》:“舜伐有苗……汤代有夏。”

     相信,信任。《诗经·大雅·文王》:万邦作孚。(相信:认为正确、确实而不怀疑。)

     同“唯”。独,唯独。《荀子·子道》:“非维下流水多邪?” �作孚。”(相信:认为正确、确实而不怀疑。)

     ”古人以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,现指脑筋;官:官能,作用。脑筋的官能就是思维。《孟子·告子上》:“心之官则思,思则得之,不思则不得也。”

     通达,顺利。《后汉书·班固传》:“性类循理,品物咸亨。”

     特指军阵,作战队伍的行列。《史记·晋世家》:“方会诸侯,悼公弟杨干乱行,魏绛戳其仆。”

     通“佑”。帮助。《荀子·大略》:“友者,所以相有也。”

     崇尚(重视;推崇。),喜好。《国语·晋语八》:“其为人也,刚而尚宠。”

 

【坎】彖曰 习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。“维心亨,”乃以刚中也。“行有尚,”往有功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,险之时用大矣哉!

【译】彖 习坎,是重重险阻。水流入险穴却不见盈满,巡视险阻却不失去信心。“唯独思维通达者才会想到,”这是君王的心里活动。“这些险阻对作战队伍排兵布阵有帮助时会受到重视。”是说以后险阻会有其独特功能。天然地势险峻不可能登越,地势险峻有崇山峻岭河道丘陵,君王用险阻去守卫他的国土,险阻这时候的作用是多么重大啊!

此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。

【原文】习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。

【译文】习坎,是重重险阻。水流入险穴却不见盈满,巡视险阻却不失去信心。

注释重复,重叠。《考工记·匠人》:“四阿重屋。”。注:“复笮也。”

     巡视,巡察。《管子·八观》:“行其田野,视其耕耘。”

【原文】“维心亨,”乃也。

【译文】唯独思维通达者才会想到。”这是君王的心里活动。

注释是。《史记·平原君虞卿列传》:“吾乃与而君言,汝何为者也?”

     介词。介绍具有的身份或资格。《史记•卫将军骠骑列传》:“将军苏建,杜陵人,以校尉从卫将军青,有功,为平陵侯。”

     君。古代哲学家用阴阳概念来解释自然界两种对立和相互消长的势力,认为阳性刚,阴性柔。因以“刚”指:“君臣”之君。君为阳,臣为阴。《易·鼎》:“玉铉在上,刚柔节也。”高亨注:“君上为刚,臣民为柔。”

     内心,胸中,心里。《诗经·大序》:“情动于中,而形于言。”

【原文】“行有尚,”往有功也。

【译文】这些险阻对作战队伍排兵布阵有帮助时会受到重视。”是说以后险阻会有其独特功能。

注释以后。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“不嫁义郎体,其往欲何云?”

     功能。《荀子·劝学》:“以全其天功。”

【原文】天险不可升也,地险山川丘陵也,

【译文】天然地势险峻不可能登越,地势险峻有崇山峻岭河道丘陵,

注释天险天然地势险峻的所在。《后汉书·孔融传》:“前以露袁术之罪,今復下刘表之事,是使跛牂欲闚高岸,天险可得而登也。” 

     登,上 。《广雅》:“陞,上也。”

【原文】王公险以守其国,险之大矣哉!

【译文】君王用险阻去守卫他的国土,险阻这时候的作用是多么重大啊!

注释⑴“王公”天子与诸侯。《周礼•考工记序》:“坐而论道,谓之王公。”

     用。《荀子·臣道》:“故正义之臣设,则朝廷不颇。”

     表目的关系。去,用来。晁错《论贵粟疏》:“所谓损有余以补不足”

     ”这,这个。《庄子·逍遥游》:“之二虫,又何知?”

     ”时候。贾谊《论积贮疏》:“生之有时而用之亡度,则物力必屈。”

     ”用处,功用,作用。《论语·学而》:“礼之用,和为贵。”

【坎】象曰 水洊至,习坎。君子以常,习

【译】象 水接连到来,要通晓熟悉险阻,君王要经常好好地教导自己的军队,经常训练军队利用险阻应对战事。

注释:”jiàn古同“荐”,再;屡次,接连。《康熙字典》又徂闷切,音鐏。与臶同。再至也。或从水。

     君子对统治者和贵族男子的通称。《诗经•魏风•伐檀》:“彼君子兮,不素餐兮!”《淮南子•说林训》:“农夫劳而君子养焉。”高诱注:“君子,国君。”

     经常;常常。《庄子•天地》:“三患莫至,身常无殃,则何辱之有。”

     《康熙字典》又善敎也。《禮·月令》孟春之月,命相布德,和令,行慶,施惠。《註》德謂善敎。(善:好好地:善待。教:教育;教导。)

     队伍,军队。《史记·陈涉世家》:“陈胜、 吴广皆次当行。”

     经常,常常。柳宗元《三戒》:“自是日抱就犬,习示之,使勿动。”

     教练;训练。《论语•子路》:“以不教民战,是谓弃之。”

      事业,也指特殊的事情,如战事、政事等。《论语·季氏》:“季氏将有事于颛臾。” 

声明:本文系转载,由赵庚白原创发布于新浪博客,转载请联系原作者。赵先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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