【本经】贲⑴ 亨⑵，小⑶，利⑷有⑸攸⑹往⑺。

【译】奔走通达顺利，以为奔走是小事儿，对反复坚持奔走到长远的将来者有利。

注释：⑴“贲”跑，奔走。《大戴礼记·夏正月》：“十有二月，玄驹贲。”

      ⑵“亨”通达；顺利。《后汉书•周燮传》：“夫修道者，度其时而动。动而不时，焉得亨乎？”

      ⑶“小”以之为小。《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”

      ⑷“利”有利于，对……有利。《老子·八章》：“水善利万物而不争。”

      ⑸“有”通“又”。复；更加。《诗经·邶风·终风》：“终风且曀，不日有曀。”

      ⑹“攸”长远。汉《冀州从事张表碑》：“令德攸兮宣重光。”

      ⑺“往”将来，以后。《左传·僖公二十八年》：“自今以往，既盟之后，行者无保其力，居者无惧其罪。”

【贲】彖曰 贲亨。柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故“小利有攸往”。刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

【译】彖“奔走通达顺利，”是说柔弱者通过奔走将来就会体现强壮，所以通达顺利。能分辨出强壮程度在上升这样从外表上看如草木新生一样有活力，因此“以为奔走是小事儿，对反复坚持奔走到长远的将来者有利。”昼夜往来不断，是天体在宇宙间的运行现象。人类社会进步开化用脚来奔走体现，这是人类社会的文化现象。观察天体在宇宙间的运行现象，用来知晓季节变化。观察人类社会的文化现象，用良好的风俗习惯成就所有的人。

此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。

【原文】贲⑴亨 ⑵。柔⑶来⑷而⑸文⑹刚⑺，故⑻亨。

【译文】“奔走通达顺利，”是说柔弱者通过奔走将来就会体现强壮，所以通达顺利。

注释：⑴“贲”跑，奔走。《大戴礼记·夏正月》：“十有二月，玄驹贲。”《序卦》曰：贲者，饰也。“饰”通“饬”。整饬，整治。《管子·权修》：“欲民之有耻，则小耻不可不饰也。”《说文》：“饬,致坚也。”《说文解字注》凡人物皆得云飭。飭人而筋骸束矣。飭物而器用精良矣。其字形與飾相似。故古書多有互譌（讹）者。（筋骸束：肌肉与骨骼紧束在一起。无赘肉也。）

      ⑵“亨” 顺利，有利于取得成功。《后汉书》：“夫修道者，度其时而动。动而不时,焉得亨乎?”

      ⑶“柔”柔软，柔弱。与刚相对。《老子·十章》：“专气致柔，能婴儿乎？”

      ⑷“来”将来，来日。《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”

      ⑸“而”连词。表示顺接，即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作：就，并且，有时也可不译。《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己。”

      ⑹“文”指表现形式。外表，形式。《国语·鲁语下》：“夫服，心之文也。”

      ⑺“刚”强壮。《说文》疆断也。《增韻》：坚也，劲也。《司马光·潜虚》刚，天之道。（劲：强壮,对疾病或恶劣天气有抵抗力。《素问·腹中论》：“其气急疾坚劲。”注:“刚也。”）

      ⑻“故”所以，因此。《吕氏春秋·求人》：“故贤主之于贤者也，物莫之妨。”

【原文】分⑴刚上⑵而⑶文柔⑷，故“小利有攸往”。

【译文】能分辨出强壮程度在上升这样从外表上看如草木新生一样有活力，因此“以为奔走是小事儿，对反复坚持奔走到长远的将来者有利。”

注释：⑴“分”分辨，区别。《论语·微子》：“五谷不分，孰为夫子!”

      ⑵“上”登，上升，向上。《诗经·邶风·燕燕》：“下上其音。”

      ⑶“而”这样。《战国策·赵策一》：“豫让拔剑三跃，呼天击之曰：‘而可以报知伯矣。’”

      ⑷“柔”草木新生的样子。《康熙字典》草木新生曰柔。《詩经·小雅》：“薇亦柔止。”

【原文】刚柔⑴交错⑵，天文⑶也；

【译文】昼夜往来不断，是天体在宇宙间的运行现象。

注释：⑴“刚柔”昼夜。《太玄·玄摛》：“以通璇璣之统，正玉衡之平，圜方之相研，刚柔之相干。” 范望注：“刚柔，昼夜也。”

      ⑵“交错”形容往来不断。《汉书·王莽传中》：“冠盖相望，交错道路。”

      ⑶“天文”天体在宇宙间的分布、运行等现象。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“山鳩知晴雨於将来，不能明天文。”

【原文】文明⑴以⑵止⑶，人文⑷也。

【译文】人类社会进步开化用脚奔走来体现，这是人类社会的文化现象。

注释：⑴“文明”人类社会进步开化的状态，相对于野蛮而言。

      ⑵“以”介词。把，拿，用。——表示对事物的处置。《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林。”

      ⑶“止”脚。后作“趾”。《汉书·刑法志》：“当斩左止者，笞五百。”

      ⑷“人文”人事。指人世间事，即人类社会的各种文化现象。《后汉书·公孙瓒传论》：“舍诸天运，徵乎人文，则古之休烈，何远之有！” 李贤注：“人

【原文】观⑴乎⑵天文，以察⑶时⑷变⑸；

【译文】观察天体在宇宙间的运行现象，用来知晓季节变化。

注释：⑴“观”观察,审察。《左传·僖公二十三年》：“吾观晋公子之从者,皆足以相国。”

      ⑵“乎”助词。用于句中，表示舒缓语气。无实义，可不译。《论语·雍也》：“于从政乎何有？”

      ⑶“察”明察，知晓。《左传·庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”

      ⑷“时”季节。《左传·桓公六年》：“谓其三时不害。”注:“春夏秋也。”

      ⑸“变”变化。《说文》：“变，更也。”

【原文】观乎人文，以化⑴成⑵天下⑶。

【译文】观察人类社会的文化现象，用良好的风俗习惯成就所有的人。

注释：⑴“化”风俗，风气。《汉书·东方朔传》：“败男女之化，而乱婚姻之礼。”

      ⑵“成”本义：完成，成就。《说文》：“成，就也。”（成就：造就；成全。《汉书·张禹传》：“禹成就弟子尤著者， 淮阳彭宣至大司空， 沛郡戴崇至少府九卿。”）

      ⑶“天下”全世界，所有的人。《战国策·魏策》：“天下缟素。”

【贲】象曰 山下有火，贲。君子以明⑴庶⑵政⑶，无⑷ 标签：人文也以化成天下以察时变分刚上而文柔刚柔交错利有攸往原文司马光天文也太玄山下有火序卦彖曰文明以止有攸往柔来而文刚直方周易观乎人文观乎天文论语象曰赵庚白