赵庚白《直方周易》噬嗑六五噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。

【噬嗑】六五 噬干⑴肉，得⑵黄⑶金⑷，贞⑸厉⑹，无⑺咎⑻。

【译】六五 欲吃到经过求取才能获得的肉，必须具备捕猎者骑乘的快马与刀、箭等捕猎器具，意志坚定地从事捕猎活动，不会与愿望相违背。

注释：⑴“干”求，求取。《庄子·徐无鬼》：“其欲干酒肉之味邪？”

      ⑵“得”应该，必须。《史记·项羽本纪》：“君为我呼人，我得兄事之。”

      ⑶“黄”马名。《诗经·小雅·车攻》：“四黄既驾，两骖不猗。”

      ⑷“金”刀，剑、箭等兵器。《荀子·劝学》：“金就砺则利。”

      ⑸“贞”坚定不移。多指意志或操守。《贾子道术》：“言行抱一谓之贞。”诸葛亮《出师表》：“贞良死节之臣。”

      ⑹“厉”做；创制；制作；从事某种活动。《康熙字典》又《尔雅·释诂》厉，作也。《注》榖梁传曰：始厉乐矣。《疏》兴作也。（作：做；创制；制作；从事某种活动。《孟子·梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎?”）

      ⑺“无”不，表示对动词或形容词的否定。《墨子·公输》：“请无攻宋矣。”

      ⑻“咎”表示相违背。违背人的心愿。《尚书·大禹谟》天降之咎。

【噬嗑】六五 象曰 贞厉无咎，得⑴当⑵也。

【译】象 “意志坚定地从事捕猎活动，不会与愿望相违背。”这是正确恰当的方式。

注释：⑴“得”合适，正确。《汉书》：“历古今之得失。”

      ⑵“当”适合，恰当。《荀子·修身》：“故非我而当者，吾师也。”

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