赵庚白《直方周易》(十一)泰小往大来,吉亨。

2021-08-08 0 295

【泰】本经 泰 小往大来,吉亨 

【译】亨通顺利。犹如从小向大生长的小麦,吉祥如意顺利成长。

注释: 亨通,顺利。《广雅·释诂》:“泰,通也。

     归向。《老子·三十五章》:“执大象,天下往。

     小麦。《诗经·周颂·思文》:“贻我来牟,帝命率育。”(贻:赠送。牟:大麦。率:遵循。)

     顺利,有利于取得成功。《后汉书》:“夫修道者,度其时而动。动而不时,焉得亨乎?”

 

【泰】彖曰 泰,小往大来,吉亨,则是天地交,而万物通也;上下交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。

【译】彖 亨通顺利。犹如从小向大生长的小麦,吉祥如意顺利成长。”即是自然界中的天与地交融和谐风调雨顺,因而自然界中的众多物产就会亨通顺利地茁壮成长,君臣上下交融和谐,所以他们的意愿相同。本卦内卦为阳而外卦为阴,象征虽然内心有才能然而外表却显得很和顺,结交才德出众的人而疏远见识短浅的人,君子的道义逐渐增长,小人的道义逐渐消除。

此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。

【原文】泰,小往大来,吉亨,则是天地,而也;

【译文】亨通顺利。犹如从小向大生长的小麦,吉祥如意顺利成长。”即是自然界中的天与地交融和谐风调雨顺,因而自然界中的众多物产就会亨通顺利地茁壮成长,

注释: 用于判断句表示肯定,相当于“乃”、“即”《孟子·公孙丑下》:“此乃寡人之罪也。

     天地天与地,指自然界。《吕氏春秋·慎行论》:“天地之精也。

     交和。交融和谐。汉张衡《东京赋》:“阴阳交和,庶物时育。

     表示因果关系。相当于“因而”、“所以”。《荀子·劝学》:“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。

     众多,极多。《诗经·小雅·桑扈》:“彼交匪敖,万福来求。

     物产。《三国志·吴书·吴主传》:“十二月,扶南王范旃遣使献乐人及方物。

     亨通,顺利。《康熙字典》又亨也,順也。《礼记·儒行》上通而不困。

【原文】上下交,而其也。内阳而外阴,

【译文】君臣上下交融和谐,所以他们的意愿相同。本卦内卦为阳而外卦为阴,

注释: 上下指位分的高低,犹言君臣、尊卑、长幼。《尚书·周官》:“宗伯掌邦礼,治神人,和上下。”《吕氏春秋·论威》:“义也者,万事之纪也。君臣上下亲疏之所由起也。

     他们。《史记·老子韩非列传》:“鸟,吾知其能飞,鱼吾知其能游。

     志气,意愿。《春秋·说题辞》:“思虑为志。

     相同,一样。《韩非子·说林上》:“同事之人,不可不审察也。

     连词。表示顺接,即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作:就,并且,有时也可不译。《荀子·劝学》:“君子博学而日参省乎己。”

【原文】内而外,内君子而外小人

【译文】象征虽然内心有才能然而外表却显得很和顺,结交才德出众的人而疏远见识短浅的人,

 注释: 内心。《世说新语·谗险》:“王平子形甚散朗,内实劲侠。

       敏捷,高明,有才能。《战国策·秦策》:“楚客来使者多健,与寡人争辞,寡人数穷焉。

     外表,仪表。《资治通鉴》:“外托服从之名。

     和顺。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:“知子之顺之,杂佩以问之;知子之好之,杂佩以报之。

     nà结纳,结交。《孟子·公孙丑上》:“非所以内交于孺子之父母也。”

     君子泛指才德出众的人。班固《白虎通·号》:“或称君子何?道德之称也。君之为言羣也;子者丈夫之通称也。

      ⑺“”疏远。《战国策·赵策二》:“奉阳君妒,大王不得任事,是以外宾客游谈之士,无敢尽忠于前者。”

     小人”人格卑鄙或见识短浅的人。《尚书·大禹谟》:“君子在野,小人在位。

【原文】君子道,小人道消也。

【译文】君子的道义逐渐增长,小人的道义逐渐消除。

注释: 道德,道义、正义。《孟子·公孙丑下》:“得道多助,失道寡助。

     增长。《左传·僖公三十三年》:“而长寇仇。

 

     消除。《孟子》:“鸟兽之害人者消,然后人得平土而居之。

 

【泰】象曰 天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

【译】象 自然界中的天与地交融和谐,亨通显达。帝王要斟酌平定天下的方法,大臣辅助帝王治国要像自然界中的天与地一样和谐适宜,这样才能支配黎民百姓。

此象辞篇幅较长下面将其分段注解。

【原文】天地交,泰。后天地之道

【译文】自然界中的天与地交融和谐,亨通显达。帝王要斟酌平定天下的方法,

注释: 交和。交融和谐。汉张衡《东京赋》:“阴阳交和,庶物时育。

     本义:君主,帝王。《左传·僖公三十二年》:“夏后皋之墓也。

     ……做(作)……。《战国策·赵策》:“必以长安君为质,兵乃出。

     ”通“裁”。裁制。(斟酌决定。)《淮南子·要略》:“财制礼义之宜 。”

     平定,和解。《左传·桓公二年》:“会于稷,以成宋乱。

     天地天下。张衡《南都赋》:“方今天地之睢剌,帝乱其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也。

     途径,方法。《孟子·离娄上》:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。

【原文】辅天地,以左右

【译文】大臣辅助帝王治国要像自然界中的天与地一样和谐适宜,这样才能支配黎民百姓。

注释: ⑴“”指辅佐之臣。《战国策·秦策三》:“古之善为政也,其威内扶,其辅外布。”(鲍彪注:“辅为股肱之臣。”)

      ⑵“”辅助,扶助。《孟子·万章上》:“舜相尧二十有八载。”

     天地天与地,指自然界。《吕氏春秋·慎行论》:“天地之精也。

     助词。在句中只起调节音节作用,无实义。《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之。

     合适,适宜。《史记·吕太后本纪》:“事已布告诸侯,诸侯皆以为宜

     代词。者,这样。郦道元《水经注·三峡》:“虽乘奔御风,不以疾也。

     左右支配,影响。《左传·僖公二十六年》:“凡师,能左右之曰‘以’。

     古代指黎民百姓,平民。《论语·泰伯》:“民可使由之,不可使知之。

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