【本经】小⑴畜⑵ 亨⑶，密⑷云⑸不⑹雨⑺，自我西郊⑻。

【译】短暂积聚通达顺利，隐秘地离开，自己学习深造。

注释: ⑴“小”短暂；暂时。《庄子·逍遥游》：“小年不及大年。”

⑵“畜”积，积聚。后作“蓄”。《荀子·天论》：“畜积收藏于秋冬。”（参照《小畜》象辞及注释。）

⑶“亨”顺利，有利于取得成功。《后汉书》：“夫修道者，度其时而动。动而不时，焉得亨乎?”

⑷“密”隐秘，秘密。《国语·晋语五》：“袭侵密声，为暂事也。”

⑸“云”《古代汉语词典》：“语助词。无实义，用于句首，句中或句末。《左传·成公十二年》：‘日云莫矣，寡君须矣，君子其入也。’”

⑹“不”《汉语大词典》助词。无义。用以足句或加强语气。《诗经·小雅·车攻》：“徒御不惊，大庖不盈。”毛传：“不惊，惊也；不盈，盈也。”

⑺“雨”譬喻离散。王粲《赠蔡子笃》：“风流云散，一别如雨。”

⑻“西郊”周代国立最高学府——太学所在地。喻指学习深造。（太学：太学是中国古代的国立最高学府。太学之名始于西周。夏、商、周，太学的称谓各有不同，五帝时期的太学名为成均，在夏为东序，在商为右学，周代的太学名为上庠，在洛邑王城西郊。）

【小畜】彖曰 小畜，柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。“密云不雨，”尚往也。“自我西郊，”施未行也。

【译】彖 短暂积聚，因为自己犹如草木始生一样稚嫩没有足够的才能还担当着重要职务，这样比自己职位高的和职位低的人都要应付，于是短暂积聚。有才能并且作风谦让恭顺，具有坚定刚强的意志因而志向得到实际施行，这样才会通达顺利。“隐秘地离开。”是其重视到能积聚才能的地方去深造。“自己学习深造。”是要将积聚的才能用在将来从事的工作中。

此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。

【原文】小畜，柔⑴得位⑵，而⑶上下⑷应⑸之，曰⑹小畜。

【译文】短暂积聚，因为自己犹如草木始生一样稚嫩没有足够的才能还担当着重要职务，这样比自己职位高的和职位低的人都要应付，于是短暂积聚。

注释:⑴“柔”草木始生，稚嫩。《诗经·小雅·采薇》：“采薇采薇，薇亦柔止。”

⑵“得位”谓居要职。《左传·僖公三年》：“解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也夫。”

⑶“而”这样。《战国策·赵策一》：“豫让拔剑三跃，呼天击之曰：‘而可以报知伯矣。’”

⑷“上下”高处和低处；上面和下面；职位上较高的和较低的人。《孙子·谋攻》：“上下同欲者胜。”

⑸“应”应付，对付。《庄子·齐物论》：“枢始得其环中，以应无穷。”

⑹“曰”介词。爰；于是。《尚书·益稷》：“夔曰戛击鸣球、搏拊琴瑟以咏。”

【原文】健⑴而⑵巽，刚⑷中⑸而⑹志⑺行⑻，乃⑼亨⑽。

【译文】有才能并且作风谦让恭顺，具有坚定刚强的意志因而志向得到实际施行，这样才会通达顺利。

注释:⑴“健”敏捷，高明，有才能 。《战国策·秦策》：“楚客来使者多健，与寡人争辞，寡人数穷焉。”

⑵“而”连词。表示顺接，即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作：就，并且，有时也可不译。《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己。”

⑶“巽”和顺，恭顺。《论语·子罕》：“巽与之言，能无说乎？”

⑷“刚”坚强。（坚强：坚定刚强，不可动摇或摧毁。）《商君书·立本》：“强者必刚斗其意。”

⑸“中”内心，（心或思想、意志。古人以心为思想的器官，因心和思想皆在身内，故称内心。）胸中，心里。《诗经·大序》：“情动于中，而形于言。”

⑹“而”表示因果关系。相当于“因而”、“所以”。《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”

⑺“志”心意，志向。《尚书·舜典》：“诗言志，歌永言。”

⑻“行”做，实施（实际施行。）。《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙。”

⑼“乃”指示代词。这样，如此。《庄子·德充符》：“子无乃称。”

⑽“亨”通达，顺利。《后汉书·班固传》：“性类循理，品物咸亨。”

【原文】“密云不雨，”尚 标签：健而巽直方周易赵庚白