赵庚白《直方周易》

2021-08-08 0 336 百度已收录

本书转自赵庚白先生发布于新浪博客的一部份注,其中64卦部份,自下经开始有所不全,且未能与赵先生取得联系.如果想阅读原版还请移步至赵先生博客.以下为赵先生对《直方周易》的原版引言,下附博客地址

赵庚白《直方周易》引言

尊敬的博友大家好:

在下乃一介布衣,因对《易经》中的古文字很感兴趣,所以试着以本人之视角学习《易经》,经五年努力现在终于完成对《周易》的翻译、注释。现计划借助新浪这个平台将在下对《易经》的理解、注释于此处陆续发表,欢迎喜欢研习古文字的朋友指正。

几点说明:

1,  在下翻译注解的是通行本《易经》与帛书易经无关。

2,  在下翻译注释的依据资料出自:《汉典》《康熙字典》《说文解字》《古代汉语字典》《古代汉语词典》《象形字典》等解读古汉语工具书以及互联网上的有关资料。与史上注解《易经》的名人著作、近代、现代的学者解释《易经》的文献无关,纯系个人点。望善以史上名人观点读《易经》者谅解。

3,  在下翻译注解的《易经》纯系以现代的语言解释古代文字。与卦象解《易经》无关。望善于以卦象解释易经卦辞、爻辞者海涵。

4,  在下于此出不接受求测、占卜。望有此要者见谅。

5,  在下翻译注解的范围包括:卦辞、辞、和附于其后面的彖辞、象辞文言、系词、说卦序卦杂卦十翼内容。

赵庚白《直方周易》目录

赵庚白《直方周易》 
赵庚白《直方周易》坤.初六,履霜,坚冰至。 
赵庚白《直方周易》蒙九二包蒙吉,纳妇吉,子克家。 
赵庚白《直方周易》需六四,需于血,出自穴。 
赵庚白《直方周易》需.上六,入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。 
赵庚白《直方周易》讼九四不克讼,复即命,渝安贞,吉。 
赵庚白《直方周易》比。六二,比之自内,贞吉。 
赵庚白《直方周易》乾。初九,潜龙勿用。 
赵庚白《直方周易》(一)乾元亨利贞。 
赵庚白《直方周易》乾。九三,君子终日乾乾,夕惕若厉。无咎。 
赵庚白《直方周易》扬于王庭…不利即戎。——中国历史上最早的民兵。 
赵庚白《直方周易》乾。九五,飞龙在天,利见大人。 
赵庚白《直方周易》乾。九二,见龙在田,利见大人。 
赵庚白《直方周易》(二)坤。元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得,主利,西南得朋,东北丧朋。安贞 
赵庚白《直方周易》乾。九四,或跃在渊,无咎。 
赵庚白《直方周易》解.九二,田获三狐,得黄矢——此“狐”非“狐狸” 
赵庚白《直方周易》三人行,则损一人——三千年前的首长负责制 
赵庚白《直方周易》【睽】六三……其人天且劓——三千年前的好人好事 
赵庚白《直方周易》乾。用九,见群龙无首,吉。 
赵庚白《直方周易》乾。上九,亢龙有悔。 
赵庚白《直方周易》坤六四括囊,无咎无誉。 
赵庚白《直方周易》坤。六五,黄裳,元吉。 
赵庚白《直方周易》坤。六三,含章可贞。或从王事,无成有终。 
赵庚白《直方周易》坤。上六,龙战于野,其血玄黄。 
赵庚白《直方周易》坤。用六,利永贞。 
赵庚白《直方周易》(三)屯。元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。 
赵庚白《直方周易》屯。初九,磐桓,利居贞,利建侯。 
赵庚白《直方周易》屯。六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾,女子贞不字,十年乃字。 
赵庚白《直方周易》屯六三即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。 
赵庚白《直方周易》屯六四乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。 
赵庚白《直方周易》屯。九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。 
赵庚白《直方周易》屯。上六,乘马班如,泣血涟如。 
赵庚白《直方周易》(四)蒙亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。 
赵庚白《直方周易》蒙。初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。 
赵庚白《直方周易》需九二需于沙,小有言,终吉。 
赵庚白《直方周易》需 初九 需于郊,利用恒,无咎。 
赵庚白《直方周易》蒙六四困蒙,吝。 
赵庚白《直方周易》蒙六五童蒙,吉。 
赵庚白《直方周易》蒙上九击蒙,不利为寇,利御寇。 
赵庚白《直方周易》需 九三 需于泥,致寇至。 
赵庚白《直方周易》蒙六三勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。 
赵庚白《直方周易》需九五需于酒食,贞吉。 
赵庚白《直方周易》(五)需。有孚光亨,贞吉。利涉大川。 
赵庚白《直方周易》讼六三食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。 
赵庚白《直方周易》(六)讼有孚窒惕,中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。 
赵庚白《直方周易》讼初六不永所事,小有言,终吉。 
赵庚白《直方周易》比。上六,比之无首,凶。 
赵庚白《直方周易》讼九二不克讼,归而逋其邑,人三百户,无眚。 
赵庚白《直方周易》小畜九二牵复,吉。 
赵庚白《直方周易》比。六三,比之匪人。 
赵庚白《直方周易》比。六四,外比之,贞吉。 
赵庚白《直方周易》小畜初九复自道,何其咎?吉。 
赵庚白《直方周易》小畜。六四,有孚血去,惕出,无咎。 
赵庚白《直方周易》小畜。上九,既雨,既处,尚德载,妇贞厉,月几望,君子征凶。 
赵庚白《直方周易》履九五夬履,贞厉。 
赵庚白《直方周易》泰。九二,包荒,用冯河,不遐,遗朋亡,得尚于中行。 
赵庚白《直方周易》(十三)同人同人于野亨。利涉大川,利君子贞。 
赵庚白《直方周易》大有九四匪其彭,无咎。 
赵庚白《直方周易》千古之拗话“栋桡” 
赵庚白《直方周易》师六四师左次,无咎。 
赵庚白《直方周易》师。初六,师出以律,否藏凶。 
赵庚白《直方周易》讼上九或锡之鞶带,终朝三褫之。 
赵庚白《直方周易》讼九五讼元吉。 
赵庚白《直方周易》(七)师。贞,丈人吉,无咎。 
赵庚白《直方周易》师。九二,在师中吉,无咎,王三锡命。 
赵庚白《直方周易》师。六三,师或舆尸,凶。 
赵庚白《直方周易》师。六五,田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。 
赵庚白《直方周易》师。上六,大君有命,开国承家,小人勿用。 
赵庚白《直方周易》(八)比吉。原筮,元永贞无咎。不宁方来,后夫凶。 
赵庚白《直方周易》比。初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它吉。 
赵庚白《直方周易》小畜。九三,舆说辐,夫妻反目。 
赵庚白《直方周易》泰初九拔茅茹,以其汇,征吉。 
赵庚白《直方周易》(九)小畜,亨,密云不雨,自我西郊。 
赵庚白《直方周易》比。九五,显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。 
赵庚白《直方周易》小畜九五有孚挛如,富以其邻。 
赵庚白《直方周易》履六三眇能视,跛能履,履虎尾,咥人凶,武人为于大君。 
赵庚白《直方周易》(十一)泰小往大来,吉亨。 
赵庚白《直方周易》(十)履履虎尾,不咥人,亨。 
赵庚白《直方周易》履初九素履往,无咎。 
赵庚白《直方周易》履上九视履考祥,其旋元吉。 
赵庚白《直方周易》履九二履道坦坦,幽人贞吉。 
赵庚白《直方周易》履九四履虎尾,愬愬,终吉。 
赵庚白《直方周易》泰六四翩翩不富,以其邻,不戒以孚。 
赵庚白《直方周易》泰 六五 帝乙归妹,以祉元吉。 
赵庚白《直方周易》泰。九三,无平不陂,无往不复,艰贞无咎,勿恤,其孚于食有福。 
赵庚白《直方周易》否初六拔茅茹,以其汇,贞吉亨。 
赵庚白《直方周易》泰上六城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。 
赵庚白《直方周易》(十二)否否之匪人,不利君子贞,大往小来。 
赵庚白《直方周易》否六二包承。小人吉,大人否亨。 
赵庚白《直方周易》否 六三 包羞。 
赵庚白《直方周易》否九四有命,无咎,畴离祉。 
赵庚白《直方周易》否九五休否,大人吉。其亡,其亡系于苞桑。 
赵庚白《直方周易》否上九倾否,先否后喜。 
赵庚白《直方周易》同人六二同人于宗,吝。 
赵庚白《直方周易》同人九四乘其墉,弗克攻,吉。 
赵庚白《直方周易》大有初九无交害,匪咎,艰则无咎。 
赵庚白《直方周易》同人上九同人于郊,无悔。 
赵庚白《直方周易》同人初九同人于门,无咎。 
赵庚白《直方周易》同人九三伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。 
赵庚白《直方周易》大有九二大车以载,有攸往,无咎。 
赵庚白《直方周易》(十四)大有元亨。 
赵庚白《直方周易》同人九五同人,先号啕而后笑。大师克相遇。 
赵庚白《直方周易》大有六五厥孚交如,威如吉。 
赵庚白《直方周易》(十五)谦。谦亨,君子有终。 
赵庚白《直方周易》大有九三公用亨于天子,小人弗克。 
赵庚白《直方周易》谦初六谦谦君子,用涉大川,吉。 
赵庚白《直方周易》大有上九自天祐之,吉,无不利。 
赵庚白《直方周易》谦六二鸣谦,贞吉。 
赵庚白《直方周易》谦九三劳谦,君子有终,吉。 
赵庚白《直方周易》谦六四无不利,撝谦。 
赵庚白《直方周易》谦六五不富以其邻,利用侵伐,无不利。 
赵庚白《直方周易》(十六)豫利建侯行师。 
赵庚白《直方周易》临。六四,至临,无咎。 
赵庚白《直方周易》临。上六,敦临,吉,无咎。 
赵庚白《直方周易》观六二窥观,利女贞。 
赵庚白《直方周易》噬嗑六三噬腊肉,遇毒,小吝,无咎。 
赵庚白《直方周易》贲初九贲其趾,舍车而徒。 
赵庚白《直方周易》豫初六鸣豫,凶。 
赵庚白《直方周易》谦上六鸣谦,利用行师,征邑国。 
赵庚白《直方周易》随。初九,官有渝,贞吉。出门交有功。 
赵庚白《直方周易》豫。六五,贞疾,恒不死。 
赵庚白《直方周易》随。六二,系小子,失丈夫。 
赵庚白《直方周易》豫。六二,介于石,不终日,贞吉。 
赵庚白《直方周易》豫六三盱豫,悔。迟有悔。 
赵庚白《直方周易》豫九四由豫,大有得。勿疑。朋盍簪。 
赵庚白《直方周易》豫。上六冥豫,成有渝。无咎。 
赵庚白《直方周易》(十七)随元亨利贞,无咎。 
赵庚白《直方周易》随。九五,孚于嘉,吉。 
赵庚白《直方周易》随。九四,随有获,贞凶。有孚,在道以明。何咎? 
赵庚白《直方周易》随。六三,系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。 
赵庚白《直方周易》蛊九三干父之蛊,小有悔,无大咎。 
赵庚白《直方周易》随。上六,拘系之,乃从维之。王用亨于西山。 
赵庚白《直方周易》蛊九二干母之蛊,不可贞。 
赵庚白《直方周易》(十八)蛊元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。 
赵庚白《直方周易》蛊初六干父之蛊,有子,考无咎,厉,终吉。 
赵庚白《直方周易》蛊六四欲父之蛊,往见吝。 
赵庚白《直方周易》蛊六五干父之蛊,用誉。 
赵庚白《直方周易》蛊上九不事王侯,高尚其事。 
赵庚白《直方周易》(十九)临元亨利贞,至于八月有凶。 
赵庚白《直方周易》临。初九,咸临,贞吉。 
赵庚白《直方周易》临。九二,咸临,吉无不利。 
赵庚白《直方周易》临。六三,甘临,无攸利。既忧之,无咎。 
赵庚白《直方周易》临。六五,知临,大君之宜,吉。 
赵庚白《直方周易》观初六童观,小人无咎,君子吝。 
赵庚白《直方周易》观上九观其生,君子无咎。 
赵庚白《直方周易》观六四观国之光,利用宾于王。 
赵庚白《直方周易》(二十二)贲亨,小,利有攸往。 
赵庚白《直方周易》(二十)观盥而不荐,有孚顒若。 
赵庚白《直方周易》噬嗑六二噬肤灭鼻,无咎。 
赵庚白《直方周易》观六三观我生进退。 
赵庚白《直方周易》观九五观我生,君子无咎。 
赵庚白《直方周易》噬嗑六五噬干肉,得黄金,贞厉,无咎。 
赵庚白《直方周易》(二十一)噬嗑亨,利用狱。 
赵庚白《直方周易》噬嗑初九履校灭趾,无咎。 
赵庚白《直方周易》噬嗑九四噬干胏,得金矢,利艰贞吉。 
赵庚白《直方周易》噬嗑上九何校灭耳,凶。 
赵庚白《直方周易》贲六二贲其须。 
赵庚白《直方周易》贲九三贲如濡如,永贞吉。 
赵庚白《直方周易》贲。六五,贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。 
赵庚白《直方周易》贲。六四,贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。 
赵庚白《直方周易》贲。上九,白贲,无咎。 
赵庚白《直方周易》(二十三)剥。不,利有攸往。 
赵庚白《直方周易》剥初六剥床以足,蔑贞凶。 
赵庚白《直方周易》剥六二剥床以辨,蔑贞凶。 
赵庚白《直方周易》(二十四)复亨。出入无疾,朋来无咎,反复其道,七日来复,利有攸往。 
赵庚白《直方周易》剥六五贯鱼,以宫人宠,无不利。 
赵庚白《直方周易》剥六四剥床以肤,凶。 
赵庚白《直方周易》剥六三剥之,无咎。 
赵庚白《直方周易》复六三频复,厉,无咎。 
赵庚白《直方周易》复。彖曰。复亨;刚反动,而以顺行,是以“出入无疾,朋来无咎,反复其道;”“七日 
赵庚白《直方周易》复象曰雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。 
赵庚白《直方周易》剥上九硕果不食,君子得舆,小人剥庐。 
赵庚白《直方周易》复六二休复,吉。 
赵庚白《直方周易》复初九不远复,无祗悔,元吉。 
赵庚白《直方周易》大过。九五。枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。 
赵庚白《直方周易》复六四中行独复。 
赵庚白《直方周易》复六五敦复,无悔。 
赵庚白《直方周易》坎。初六。习坎,入于坎窞,凶。 
赵庚白《直方周易》坎。九二。坎有险,求小得。 
赵庚白《直方周易》坎。六三。来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。 
赵庚白《直方周易》坎。六四。樽酒簋贰,用缶,纳约自牗,终无咎。 
赵庚白《直方周易》(二十五)无妄元亨利贞。其匪正有眚,不利有攸往。 
赵庚白《直方周易》复上六迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶。至于十年,不克征 
赵庚白《直方周易》无妄。初九。无妄,往吉。 
赵庚白《直方周易》无妄六三无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。 
赵庚白《直方周易》无妄。六二,不耕获,不菑畲,则利有攸往。 
赵庚白《直方周易》无妄。九四。可贞,无咎。 
赵庚白《直方周易》无妄九五无妄之疾,勿药有喜。 
赵庚白《直方周易》无妄上九无妄,行有眚,无攸利。 
赵庚白《直方周易》(二十六)大畜利贞,不家食吉,利涉大川。 
赵庚白《直方周易》大畜初九有厉利已。 
赵庚白《直方周易》大畜。九二,舆说輹。 
赵庚白《直方周易》大畜九三良马逐,利艰贞。日闲舆卫,利有攸往。 
赵庚白《直方周易》(二十七)颐。贞吉。观颐,自求口实。 
赵庚白《直方周易》大畜上九何天之衢,亨。 
赵庚白《直方周易》颐。初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶。 
赵庚白《直方周易》大畜六四童牛之梏,元吉。 
赵庚白《直方周易》大畜六五豮豕之牙,吉。 
赵庚白《直方周易》颐。六三,拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。 
赵庚白《直方周易》颐。六二,颠颐,拂经于丘,颐征凶。 
赵庚白《直方周易》颐。六四,颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。 
赵庚白《直方周易》颐。六五,拂经,居贞吉,不可涉大川。 
赵庚白《直方周易》颐。上九,由颐,厉吉,利涉大川。 
赵庚白《直方周易》黄裳,元吉。——商周时期的储备粮 
赵庚白《直方周易》龙战于野,其血玄黄。——世上本无龙何来龙流血? 
赵庚白《直方周易》需于血,出自穴。——装修居所的最早文字资料 
赵庚白《直方周易》田有禽,利执言。——战役获胜击鼓祝捷 
赵庚白《直方周易》过涉灭顶,无咎——河水淹没头顶,安能无咎? 
赵庚白《直方周易》童牛之牿,元吉。——此“牿”非“横木” 
赵庚白《直方周易》贲亨,小利有攸往。——三千年前的健步走 
赵庚白《直方周易》屯——雷雨红色预警 
赵庚白《直方周易》见龙在田,利见大人——欢迎仪式上的龙舞 
赵庚白《直方周易》见群龙无首吉——失之毫厘谬以千里 
赵庚白《直方周易》屯其膏——因天降喜雨而误事 
赵庚白《直方周易》飞龙在天,利见大人——帝王驾临,万众注目 
赵庚白《直方周易》(二十八)大过。栋桡,利有攸往,亨。 
赵庚白《直方周易》大过。九二。枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。 
赵庚白《直方周易》坎。上六。系用徽纆,寘丛棘,三岁不得。凶。 
赵庚白《直方周易》大过。九四。栋隆,吉。有它吝。 
赵庚白《直方周易》大过。九三。栋桡,凶。 
赵庚白《直方周易》大过。初六。藉用白茅,无咎。 
赵庚白《直方周易》大过。上六。过涉灭顶,凶,无咎。 
赵庚白《直方周易》(二十九)坎。习坎,有孚,维心亨,行有尚。 
赵庚白《直方周易》离。六二,黄离,元吉。 
赵庚白《直方周易》离。初九,履错然,敬之无咎。 
赵庚白《直方周易》坎。九五。坎不盈,祗既平,无咎。 
赵庚白《直方周易》(三十)离。离,利贞,亨。畜牝,牛吉。 
赵庚白《直方周易》潜龙勿用——藏龙不用皆因龙皮质量差 
赵庚白《直方周易》亢龙有悔——产生悔恨皆因龙做得过大 
赵庚白《直方周易》离。九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。 
赵庚白《直方周易》离。九四,突如其来如,焚如,死如,弃如。 
赵庚白《直方周易》离。六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。 
赵庚白《直方周易》硕果不食——君主与民众共同进餐 
赵庚白《直方周易》丧羊于易——牧民转换牧场 
赵庚白《直方周易》离。上九,王用出征,有嘉斩首,获匪其丑。无咎。 
赵庚白《直方周易》元亨利贞——周天子四种善美品德 
赵庚白《直方周易》再三渎,渎则不告——经验在于积累 
赵庚白《直方周易》姤:以杞包瓜,含章——优秀女人热爱生活 
赵庚白《直方周易》时乘六龙以御天——决定季节变化的两大因素 
赵庚白《直方周易》大过,栋桡——给木制建筑做防腐处理 
赵庚白《直方周易》析需卦虽不当位——明《易》中之位非爻位 
赵庚白《直方周易》坤。元亨,利牝马之贞——“牝马”非“马” 
赵庚白《直方周易》蛊先甲三日,后甲三日——养蚕的关键阶段 
赵庚白《直方周易》泰六四翩翩不富——商周时期的外交活动 
赵庚白《直方周易》小畜密云不雨,自我西郊——自学深造 
赵庚白《直方周易》乘马班如,泣血涟如——与悲伤流泪无关 
赵庚白《直方周易》来徐徐,困于金车,——商周时期慈善工作纪实。 
赵庚白《直方周易》井谷射鲋——厌恶井中癞蛤蟆 
赵庚白《直方周易》鼎颠趾,利出否——古人善待奴仆如子女 
赵庚白《直方周易》艮其辅,言有序。——止其口,为何还在说话? 
赵庚白《直方周易》女承筐无实,士刲羊无血——此“筐”非“筐 
赵庚白《直方周易》丰。九二,丰其蔀,日中见斗——易经处处都是疑点 
赵庚白《直方周易》旅琐琐,斯其所取灾。——旅行之际以安全为上 
赵庚白《直方周易》先庚三日,后庚三日。——官员服从调动合情合理 
赵庚白《直方周易》我有好爵,吾与尔靡之。——爱鸟护鸟最早的文字记载 
赵庚白《直方周易》自我西郊,取彼在穴——自学成才,破格录用 
《十翼》在解读《周易》中的作用不可小觑 
赵庚白《直方周易》杂卦。渐,女归待男行也。颐,养正也。既济,定也。归妹,女之终也。未济,男之 
赵庚白《直方周易》杂卦。亲寡旅也。离上而坎下也。小畜,寡也。履,不处也。需,不进也。讼,不亲 
赵庚白《直方周易》杂卦。大壮则止,遯则退也。大有,众也。同人,亲也。革,去故也。鼎,取新也。小过,过也 
赵庚白《直方周易》杂卦。兑见而巽伏也。随无故也。蛊则饬也。剥,烂也。复,反也。晋,昼也。明夷 
赵庚白《直方周易》说卦:八卦相错。数往者顺,知来者逆,是故《易》逆数也。 
赵庚白《直方周易》说卦。艮为山,为径路,为小石,为门阙,为果蓏,为阍寺,为指,为狗,为鼠,为黔喙之属。 
赵庚白《直方周易》说卦。离为火,为日,为电,为中女,为甲胄,为戈兵。其于人也,为大腹。为乾卦,为鳖,为 
赵庚白《直方周易》说卦。兑为泽,为少女,为巫,为口舌,为毁折,为附决。其于地也,为刚卤,为妾,为羊。 
赵庚白《直方周易》说卦。坎为水,为沟渎,为隐伏,为矫輮,为弓轮。其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血 
赵庚白《直方周易》说卦。巽为木,为风,为长女,为绳直,为工,为白,为长,为高,为进退,为不果,为臭。其 
赵庚白《直方周易》说卦。震为雷,为龙,为玄黄,为旉,为大途,为长子,为决躁,为苍筤竹,为萑苇。其于马也 
赵庚白《直方周易》说卦。坤为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆,为文,为众,为柄,其 
赵庚白《直方周易》说卦。乾为天,为圜,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠 
赵庚白《直方周易》说卦。乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女 
赵庚白《直方周易》说卦。乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。 
赵庚白《直方周易》说卦。神也者,妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷,挠万物者莫疾乎风,燥万物者莫熯 
赵庚白《直方周易》说卦。昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦, 
赵庚白《直方周易》说卦。乾,健也。坤,顺也。震,动也。巽,入也。坎,陷也。离,丽也。艮,止也 
赵庚白《直方周易》说卦。万物出乎震,震东方也。齐乎巽,巽东南也;齐也者,言万物之絜齐也。离也者,明 
赵庚白《直方周易》说卦。帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。 
赵庚白《直方周易》说卦。雷以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以 
赵庚白《直方周易》说卦。乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。 
赵庚白《直方周易》说卦。天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错。数往者顺,知来者逆,是 
赵庚白《直方周易》序卦。有过物者必济,故受之以《既济》。 
赵庚白《直方周易》说卦。昔者圣人之作《易》也,将以顺命之理。是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚 
赵庚白《直方周易》序卦。节而信之,故受之以《中孚》。 
赵庚白《直方周易》序卦。物不可穷也,故受之以《未济》 
赵庚白《直方周易》序卦。有其信者必行之,故受之以《小过》。 
赵庚白《直方周易》序卦。旅而无所容,故受之以《巽》。巽者,入也。 
赵庚白《直方周易》序卦。入而后说之,故受之以《兑》。兑者,说也。 
赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终离,故受之以《节》。 
赵庚白《直方周易》序卦。说而后散之,故受之以《涣》。涣者,离也。 
赵庚白《直方周易》序卦。穷大者必失其居,故受之以《旅》。 
赵庚白《直方周易》序卦。得其所归者必大,故受之以《丰》。丰者,大也。 
赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终止,故受之以《渐》。渐者,进也。 
赵庚白《直方周易》序卦。进必有所归,故受之以《归妹》。 
赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终动,止之,故受之以《艮》。艮者,止也。 
赵庚白《直方周易》序卦。主器者莫若长子,故受之以《震》。震者,动也。 
赵庚白《直方周易》序卦。革物者莫若鼎,故受之以《鼎》。 
赵庚白《直方周易》序卦。井道不可不革,故受之以《革》。 
赵庚白《直方周易》序卦。困乎上者必反下,故受之以《井》。 
赵庚白《直方周易》序卦。升而不已必困,故受之以《困》。 
赵庚白《直方周易》序卦。聚而上者谓之升,故受之以《升》。 
赵庚白《直方周易》序卦。物相遇而后聚,故受之以《萃》。萃者,聚也。 
赵庚白《直方周易》序卦。决必有遇,故受之以《姤》。姤者,遇也。 
赵庚白《直方周易》序卦。益而不已必决,故受之以《夬》。夬者,决也。 
赵庚白《直方周易》序卦。损而不已必益,故受之以《益》。 
赵庚白《直方周易》序卦。缓必有所失,故受之以《损》。 
赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终难,故受之以《解》。解者,缓也。 
赵庚白《直方周易》序卦。乖必有难,故受之以《蹇》。蹇者,难也。 
赵庚白《直方周易》序卦。家道穷必乖,故受之以《睽》。睽者,乖也。 
赵庚白《直方周易》序卦。伤于外者必反于家,故受之以《家人》。 
赵庚白《直方周易》序卦。进必有所伤,故受之以《明夷》。夷者,伤也。 
赵庚白《直方周易》序卦。物不可以久居其所,故受之以《遯》。遯者,退也。 
赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终遯,故受之以《大壮》 
赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终壮,故受之以《晋》。晋者,进也。 
赵庚白《直方周易》序卦。有无妄,物然后可畜,故受之以《大畜》 
赵庚白《直方周易》序卦。夫妇之道不可以不久也,故受之以《恒》。恒者,久也。 
赵庚白《直方周易》序卦。有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有 
赵庚白《直方周易》序卦。陷必有所丽,故受之以《离》。离者,丽也。 
赵庚白《直方周易》序卦。物不可以苟合而已,故受之以《贲》。贲者,饰也。 
赵庚白《直方周易》序卦。不养则不可动,故受之以《大过》。 
赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终过,故受之以《坎》。坎者,陷也。 
赵庚白《直方周易》序卦。物畜然后可养,故受之以《颐》。颐者,养也。 
赵庚白《直方周易》序卦。复则不妄矣,故受之以《无妄》 
赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终尽剥,穷上反下,故受之以《复》。 
赵庚白《直方周易》序卦。致饰然后亨则尽矣,故受之以《剥》。剥者,剥也。 
赵庚白《直方周易》序卦。可观而后有所合,故受之以《噬嗑》。嗑者,合也。 
赵庚白《直方周易》序卦。物大然后可观,故受之以《观》 
赵庚白《直方周易》序卦。有事而后可大,故受之以《临》。临者,大也。 
赵庚白《直方周易》序卦。以喜随人者必有事,故受之以《蛊》。蛊者,事也。 
赵庚白《直方周易》序卦。豫必有随,故受之以《随》。 
赵庚白《直方周易》序卦。有大而能谦必豫,故受之以《豫》。 
赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终通,故受之以《否》。 
赵庚白《直方周易》序卦。与人同者,物必归焉,故受之以《大有》。 
赵庚白《直方周易》系辞下:圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞、禁民为非曰义。 
赵庚白《直方周易》序卦。有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。屯者,盈也。 
赵庚白《直方周易》序卦。有大者,不可以盈,故受之以《谦》。 
赵庚白《直方周易》序卦。比必有所畜,故受之以《小畜》。 
赵庚白《直方周易》序卦。物稚不可不养也,故受之以《需》。需者,饮食之道也。 
赵庚白《直方周易》序卦。履而泰,然后安,故受之以《泰》。泰者,通也。 
赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终否,故受之以《同人》。 
赵庚白《直方周易》序卦。饮食必有讼,故受之以《讼》。 
赵庚白《直方周易》序卦。众必有所比,故受之以《比》。比者,比也。 
赵庚白《直方周易》序卦。物畜然后有礼,故受之以《履》。 
赵庚白《直方周易》序卦。讼必有众起,故受之以《师》。师者,众也。 
赵庚白《直方周易》序卦。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。蒙者,蒙也,物之稚也。 
赵庚白《直方周易》系辞下:八卦以象告,爻彖以情言,刚柔杂居,而吉凶可见矣。变动以利言,吉凶以情迁。 
赵庚白《直方周易》系辞下:阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦耦。其德行何也?阳一君而二民 
赵庚白《直方周易》系辞下:是故变化云为:吉事有祥。象事知器,占事知来。天地设位,圣人成能。人谋鬼谋 
赵庚白《直方周易》系辞下:凡《易》之情,近而不相得则凶,或害之,悔且吝。将叛者其辞惭,中心疑者其辞 
赵庚白《直方周易》系辞下:夫乾,天下之至健也,德行恒易以知险。夫坤,天下之至顺也,德行恒简以知阻。 
赵庚白《直方周易》系辞下:《易》之兴也,其当殷之末世,周之盛德耶。当文王与纣之事耶。是故其辞危。危 
赵庚白《直方周易》系辞下:《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故 
赵庚白《直方周易》系辞下:二与四,同功而异位,其善不同;二多誉,四多惧,近也!柔之为道,不利远者; 
赵庚白《直方周易》系辞下:初辞拟之,卒成之终。若夫杂物撰德,辩是与非,则非其中爻不备。噫!亦要存亡 
赵庚白《直方周易》系辞下:《易》之为书也,原始要终,以为质也。六爻相杂,唯其时物也。其初难知,其上 
赵庚白《直方周易》系辞下:其出入以度,外内使知惧。又明于忧患与故。无有师保,如临父母。初率其辞而揆 
赵庚白《直方周易》系辞下:《易》之为书也,不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相 
赵庚白《直方周易》系辞下:子曰:“小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩。小惩而大诫,此小人 
赵庚白《直方周易》系辞下:《易》之兴也,其于中古乎,作《易》者,其有忧患乎。是故《履》,德之基也, 
赵庚白《直方周易》系辞下:《履》,和而至。《谦》,尊而光,《复》,小而辨于物,《恒》,杂而不厌,《 
赵庚白《直方周易》系辞下:《履》以和行;《谦》以制礼;《复》以自知;《恒》以一德;《损》以远害;《 
赵庚白《直方周易》系辞下:子曰:“乾坤,其《易》之门耶。”乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔 
赵庚白《直方周易》系辞下:子曰:“危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故君子安 
赵庚白《直方周易》系辞下:子曰:“君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。君子修此三者,故全 
赵庚白《直方周易》系辞下:开而当名,辨物正言,断辞则备矣。其称名也小,其取类也大。其旨远,其辞文, 
赵庚白《直方周易》系辞下:子曰:“颜氏之子,其殆庶几乎!有不善未尝不知,知之未尝复行也。《易》曰: 
赵庚白《直方周易》系辞下:子曰:“德薄而位尊,知小而谋大,力少而任重,鲜不及矣。《易》曰:‘鼎折足 
赵庚白《直方周易》系辞下:子曰:“知几其神乎!君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?几者动之微,吉之先 
赵庚白《直方周易》系辞下:《易》曰“憧憧往来,朋从尔思。”子曰:“天下何思何虑?天下同归而殊途,一 
赵庚白《直方周易》系辞下:往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉。尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存 
赵庚白《直方周易》系辞下:《易》曰:“公用射隼于高墉之上,获之,无不利。”子曰:“隼者,禽也;弓矢 
赵庚白《直方周易》系辞下:《易》曰:“困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。”子曰:“非所困而 
赵庚白《直方周易》系辞下:是故《易》者,象也;象也者,像也。彖者,材也;爻也者,效天下之动者也。是 
赵庚白《直方周易》系辞下:上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸《大 
赵庚白《直方周易》系辞下:重门击柝,以待暴客,盖取诸《豫》。断木为杵,掘地为臼 
赵庚白《直方周易》系辞下:黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸《乾》、《坤》。刳木为舟, 
赵庚白《直方周易》系辞下:神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。《易》 
赵庚白《直方周易》系辞下:包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《 
赵庚白《直方周易》系辞下:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近 
赵庚白《直方周易》系辞下:夫乾确然,示人易矣;夫坤隤然,示人简矣。爻也者,效此者也。象也者,像此者 
赵庚白《直方周易》系辞下:八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉;系辞焉 
赵庚白《直方周易》系辞上传:《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百有六十,当期之日。 
赵庚白《直方周易》系辞上传:天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。天数五,地数 
赵庚白《直方周易》系辞上传:大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以 
赵庚白《直方周易》系辞上传:是故阖户谓之坤,辟户谓之乾。一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。见 
赵庚白《直方周易》系辞上传:是故《易》有太极,是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶,吉 
赵庚白《直方周易》系辞上传:神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉?古之聪明、睿知 
赵庚白《直方周易》系辞上传:是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡。圣人以此洗心,退藏于密,吉凶 
赵庚白《直方周易》系辞上传:生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓 
赵庚白《直方周易》系辞上传:《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。非天下之至神,其孰能与于此 
赵庚白《直方周易》系辞上传:圣人有以见天下之动,而观其会通以行其典礼,系辞焉以 
赵庚白《直方周易》系辞上传:是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如响,无有远近幽深,遂知来物 
赵庚白《直方周易》系辞上传:子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言。变而通之以尽利,鼓之舞 
赵庚白《直方周易》系辞上传:是故法象莫大乎天地;变通莫大乎四时;县象著明莫大乎日月;崇高 
赵庚白《直方周易》系辞上传:是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而错之 
赵庚白《直方周易》系辞上传。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。 
赵庚白《直方周易》系辞上传:是故列贵贱者存乎位;齐小大者存乎卦;辨吉凶者存乎辞;忧悔吝者存乎介;震无咎者 
赵庚白《直方周易》系辞上传:是故卦有小大,辞有险易;辞也者,各指其所之。 
赵庚白《直方周易》系辞上传:极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞;化而裁之存乎变;推而行之存乎通; 
赵庚白《直方周易》系辞上传:是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其 
赵庚白《直方周易》系辞上传:子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则圣人之意,其不可见乎?子曰:“圣人立象 
赵庚白《直方周易》系辞上传:乾坤,其《易》之缊邪。乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毁,则无以见《易 
赵庚白《直方周易》系辞上传:《易》曰:“自天祐之,吉无不利。”子曰:“祐者,助也。天之所助者,顺也; 
赵庚白《直方周易》系辞上传:是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象,见吉凶,圣人象之;河 
赵庚白《直方周易》系辞上传:是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。圣人以此斋戒,以神明 
赵庚白《直方周易》系辞上传:子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。” 
赵庚白《直方周易》系辞上传:夫《易》,圣人之所以极深而研几也。唯深也,故能通天下之志;唯几也,故能成 
赵庚白《直方周易》系辞上传:参伍以变,错综其数,通其变,遂成天下之文;极其数,遂定天下之象。非天下之 
赵庚白《直方周易》系辞上传:《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮 
赵庚白《直方周易》系辞上传:是故四营而成《易》,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天 
赵庚白《直方周易》系辞上传:子曰:“作《易》者,其知盗乎!《易》曰‘负且乘,致寇至。’负也者,小人之 
赵庚白《直方周易》系辞上传:“不出户庭,无咎。”子曰:“乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不 
赵庚白《直方周易》系辞上传:“亢龙有悔。”子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔 
赵庚白《直方周易》系辞上传:“劳谦,君子有终,吉。”子曰:“劳而不伐,有功而不德,厚之至也。语以其功 
赵庚白《直方周易》系辞上传:“初六,藉用白茅,无咎。”子曰:“苟错诸地而可矣,藉之用茅,何咎之有 
赵庚白《直方周易》系辞上传:“《同人》:先号咷而后笑。”子曰:“君子之道,或出或处,或默或语。二 
赵庚白《直方周易》系辞上传:“鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。”子曰:“君子居其室,出其言 
赵庚白《直方周易》系辞上传:圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣 
赵庚白《直方周易》系辞上传:子曰:“《易》其至矣乎,夫《易》圣人所以崇德而广业也。知崇 
赵庚白《直方周易》系辞上传:夫《易》广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间 
赵庚白《直方周易》系辞上传:显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓 
赵庚白《直方周易》系辞上传:范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知。故神无方而《易》无 
赵庚白《直方周易》系辞上传:与天地相似,故不违;知周乎万物,而道济天下,故不过;旁行而不流,乐天 
赵庚白《直方周易》系辞上传:《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故 
赵庚白《直方周易》系辞上传:彖者,言乎象者也;爻者,言乎变者也;吉凶者,言乎其得失也;悔吝者,言乎其小疵 
赵庚白《直方周易》系辞上传:是故君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,爻之辞也…… 
赵庚白《直方周易》系辞上传:圣人设卦,观象系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝 
赵庚白《直方周易》系辞上传:乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能;…… 
赵庚白《直方周易》系辞上传:天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,……日月运行,一寒一暑。 
赵庚白《直方周易》范围天地之化——《易经》乃周朝治国宝典 
赵庚白《直方周易》易者,象也;象也者,像也。——此象非卦象 
赵庚白《直方周易》继之者善也,成之者性也——易经乃周朝治国之书 
马王堆帛书《要》:子曰:《易》我后其祝卜矣!我观其德义耳。 
赵庚白《直方周易》杂卦。乾刚坤柔,比乐师忧;临观之义,或与或求。屯见而不失其居。蒙杂而著。震,起也 
赵庚白《直方周易》杂卦。损、益盛衰之始也。大畜,时也。无妄,灾也。萃聚而升不来也。谦轻而豫怠也。噬嗑, 
赵庚白《直方周易》杂卦。咸速也。恒,久也。涣,离也。节,止也。解,缓也。蹇,难也。睽,外也。家人 

声明:本文系转载,由赵庚白原创发布于新浪博客,转载请联系原作者。赵先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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