马王堆帛书《要》:子曰:《易》我后其祝卜矣!我观其德义耳。

2021-08-07 0 599

马王堆帛书《要》:子曰:《易》我后其祝矣!我观其德耳。幽赞乎数,明数而乎德

【译】孔子说:在用《易经》算卦方面,我排在那些男巫、卜官的后面,我是观察其中良好的教育与合乎正义的事情,《易》能致使隐微难见的事物变得清晰、明确并且能使人通晓其中的道理,明白其中的道理能够使人具备见识高远的品德。

【注释】

⑴“后”后面,位置在后。《礼记·乐记》:“事成而後。”注:“谓位在下也。”

⑵“祝”男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝。《楚辞·招魂》:“工祝招君,背行先些。”注:“男巫曰祝”

⑶“卜”卜官,卜卦之人。司马迁《报任安书》:“近乎卜祝之间。”

⑷“德”良好的教育。《康熙字典》又善敎也。《禮·月令》孟春之月,命相布德,和令,行慶,施惠。《註》德謂善敎。

⑸“义”合乎正义的行为和事情。《老子·十八章》:“大道废,有仁义。”

⑹“幽赞”谓使隐微难见者明著。《汉书·儿宽传》:“六律五声,幽赞圣意。” 三国曹植《王仲宣诔》:“彊记洽闻,幽赞微言。”(明:明显,清晰;著:明确。)

⑺“而”表示顺接,即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作:就,并且,有时也可不译。《荀子·劝学》:“君子博学而日参省乎己。”

⑻“达”通达事理,通晓,见识高远。柳宗元《送薛存义序》:“有达于理者,得不恐而畏乎?”

⑼“数”道理。《韩非子》:“夫以疏远与近爱信争,其数不胜也。”

⑽“而”能够。《墨子·非命下》:“桀纣幽厉……不而矫其耳目之欲。” 

⑾“德”道德,品行。《孟子·梁惠王上》:“德何如可以王矣?”

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