赵庚白《直方周易》继之者善也,成之者性也——易经乃周朝治国之书

2021-08-07 0 336

《系词上》云:一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。

这句系词揭示出周文王姬昌写作《易经》是留给他的子孙用来治理周王朝的,周朝共传三十二代三十七王,享国共计七百九十一年。是古代存续时间最长的王朝。应该与这部《易经》不无关系。

详细解释如下:

【原文】一阴一阳之,继之者也,成之者性也。

【译文】一个阴爻一个阳爻是《易经》组卦的手段。《易经》能够延续不断地传承下来说明《易》是一部好作品,安定人民生活确立为政之道是《易经》固有的特点。

注释用在主谓语之间,取消句子独立性,可不译。《左传·子鱼论战》:“天之弃商久矣。”

⑵“”通“为(wèi)”。相当于“是”。《诗经•小雅•宾之初筵》:“醉而不出,是谓伐德。”

⑶“”方法,手段。《孟子·离娄上》:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。”(方法:为达到某种目的而采取的手段与行为方式。)

⑷“”延续;使之不绝。《论语·尧曰》:“兴灭国,继绝世。”

⑸“”语气词。用于主语后,引出原因、解释等。《韩非子·外储说右下》:“人所以谓尧贤者,以其让天下于许由。”

⑹“”好,美好。《论语•述而》:“择其善者而从之,其不善者而改之。”

⑺“”安定人民生活,确立为政之道。《康熙字典》又【諡法】安民立政曰成。(安民:安定人民生活;安抚人民。《尚书•皋陶谟》:“在知人,在安民。”;立政:确立为政之道。《尚书•立政》:“国则罔有立政用憸人。”)

⑻“”事物固有的性质、特点。《左传•昭公二十五年》:“因地之性。”

声明:本文系转载,由赵庚白原创发布于新浪博客,转载请联系原作者。赵先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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