赵庚白《直方周易》易者,象也;象也者,像也。——此象非卦象

2021-08-07 0 530

《易经》这部著作同现代的大部分文学作品一样都是来源于生活,以下这段系词中的“”既不是传统意义上所说的“卦象”,也不是“形象”,而是指发生在古人生活中的值得学习的楷模。为证明笔者的观点现将这段系词详细翻译如下:

《系词上》上古结绳(1)而治(2),后世圣人易之以书契(3),百官以治,万民以察(4),盖取诸《夬》。是故《易》者,象(5)也;象也者,像(6)也。彖者,材(7)也;爻也者,效(8)天下(9)之动(10)者也。

【译文】上古时期人们用结绳记事方式管理实际发生的重大事件,后代帝王改变这种方式发明了文字用来记载发生的重大事件,文武百官用它来管理决断政务,万民百姓用它来辨别日常活动,这是因为取之于《夬》卦辨别决断的道理。所以《易经》这部书记载的都是值得学习的楷模;这些楷模都是学习的榜样。彖辞是判断卦辞的,爻辞呈现的是天地间的各种活动,

注释:(1)结绳”结绳记事。在文字产生的上古时期,人们为了把本部落的风俗传统和传说以及重大事件记录下来,流传下去,便用不同粗细的绳子,在上面结成不同距离的结,结又有大有小,每种结法、距离大小以及绳子粗细表示不同的意思,由专人(一般是酋长和巫师)循一定规则记录,并代代相传。

(2)“”治理,管理。《战国策·秦策一》:“商君治秦,法令至行。

(3)“书契”指文字。《汉书.古今人表》:“自书契之作,先民可得而闻者,经传所称,唐虞以上,帝王有号谥。”

(4)“”辨别,区分。《新语·道基》:“尝百草之实,察酸苦之味。

(5)“”值得学习的楷模。《易经·系词上》:“是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。”(形:通“型”。模型;楷模(值得学习的人或事物;榜样。)。

(6)“”法式,榜样。《楚辞·九章·抽思》:“望三五以为像,兮,指彭咸以为仪。”(榜样:值得效仿学习的人或事物。)

(7)“”《汉语大词典》通「裁」。裁断(判断。),裁度。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦自齐献书于燕王章》:「故王能材之,臣以死任事。」

(8)“”呈现,显示。唐·魏征《谏太宗十思疏》:“信者效其忠。”

(9)“天下”自然界,天地间。《吕氏春秋·察今》:“知天下之寒。”

 

(10)“”活动。《论语·雍也》:“知者动,仁者静。”

声明:本文系转载,由赵庚白原创发布于新浪博客,转载请联系原作者。赵先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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