赵庚白《直方周易》系辞上传:天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,……日月运行,一寒一暑。

2021-08-07 0 436

【原文】天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方,物,吉凶生矣。

【译文】天尊贵高大在上,地卑微在下,乾坤的含义就确定了;卑微与高大因为同时排列并存,所以尊贵与低贱的位置就确定了;天动地静具有永恒的规律,可以用刚柔来划分;常规认为同类会集聚在一起,人类是要以群体为单位分散在不同地方居住,这样祸福,好坏就产生了;

注释陈列。(排列)《荀子·儒教》:“设规矩,陈绳墨,便备用,君子不如工人。”

      永恒之物,规律。《韩非子·解老》:“唯夫与天与地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不哀者谓常。”

      ”分,区分,划分。《释名》:“断,段也,分为异段。”

      常规,常法。《孟子·离娄下》:“汤执中,立贤无方。”

      ”认为。《墨子·公输》:“臣以王之攻宋也,为与此同类。”

      ”同类。《荀子·礼论》:“凡生乎天地之间者,有血气之属必有知,有知之属莫不爱其类。”

      集聚,集合。《荀子·宥坐》:“故居处足以聚徒成群,言谈足以饰邪营众。”

      人,众人。《左传·昭公十一年》:“晋荀吴谓韩宣子曰:‘不能救陈,又不能救蔡,物以无亲。’”

      要……做(作)……。《战国策·赵策》:“必以长安君为质,兵乃出。”

      ”聚集成群。《荀子·非十二子》:“而群天下之英杰。”

      ”使不在一起,分开。《左传·文公十六年》:“楚子乘驲,会师于临品,分为二队。”

      吉凶”福祸,好坏。《史记·褚少孙补日者传》:“方辩天地之道,日月之运,阴阳吉凶之本。”

 

【原文】在天成象,在地成形,变矣。是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之雷霆,润之以风雨;日月运行,一寒一暑。

【译文】在天上形成的风、雨、雷、电等自然现象,来到地上就会转化成物种的形体,大自然转变化育的规律就显现出来了。因此贯穿一切事物的两大对立面相互掉转,八个单卦相互流通组合,鼓动转变化育的认为是雷霆,滋润转变化育的认为是风雨,日月周而复始地运行,寒暑季节交替循环。

注释”形象。凡形之于外者皆称象。如天象,景象。《尚书·说命上》:“乃审厥象。”(形象:现象)

      ”形体。《老子·四十一章》:“大象无形。”

      ”变化,改变(转变。)。《吕氏春秋·察今》:“病变而药不变。”

      ”生长,化育。《礼记·乐记》:“乐者,天地之和也……和,故百物皆化。

     ”显现,出现。《孟子·滕文公上》:“不直,则道不见,我且直之。”

      刚柔”阴阳。《淮南子·精神训》:“于是乃别为阴阳,离为八极,刚柔相成,万物乃形。”阴阳:我国古代哲学认为宇宙中贯穿一切事物的两大对立面。包括:山丘的北面和南面、天地间化生万物的二气、天地、日月、昼夜、寒暑、君臣、夫妇、男女、奇偶、动静、强弱、刚柔、开合、死生、生杀、正确与错误……等。)

      通“磨”mò。掉转。《康熙字典》释“磨”:又《韻會》通作摩。《左傳·昭十二年》摩厲以須。(磨:掉转。例如:这个胡同太窄,磨不过车来。)

     ”流通。(循环流动。)《周礼·地官·稻人》:“以防止水,以沟荡水。”

     代词。指代事物。《列子·汤问》:“操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。”

     ”认为…………。《史记·陈涉世家》:“或以为死,或以为亡。”

声明:本文系转载,由赵庚白原创发布于新浪博客,转载请联系原作者。赵先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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