【原文】彖者(1),言(2)乎(3)象(4)者也(5);爻者,言乎变(6)者也;吉凶者,言(7)乎其(8)得失(9)也;悔吝者,言乎其小疵(10)也;无咎者,善(11)补(12)过(13)者也。
【译文】彖辞叙述的内容都是值得仿效的人或事物;爻辞叙述的内容也都是合情合理的;文辞中的“吉凶”谈论的是未来的成败利害;文辞中的“悔吝”谈论的是未来的小缺点;文辞中的“无咎”谈论的是容易补救的过错。
注释:(1)“者”用于名词之后,标明语音上的停顿,并引出下文,常表示判断。《礼记·中庸》:“仁者,天下之表也;义者,天下之制也。”
(2)“言”陈述,叙述。《韩非子》:“臣愿悉言听闻,唯大王裁其罪。”
(3)“乎”表示肯定语气。《韩非子》:“故曰:‘礼者,忠信之薄也,而乱之首乎。’”
(4)“象”值得仿效的人或事物。《易经·系词上》:“是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。”(形:通“型”。模型。模:仿效,效法。型:楷模(值得学习的人或事物;榜样。)。)
(5)“者也”古文中的语气词,一般被置于句末,表示判断语气,不译。
(6)“变”《汉语大词典》 通“辩”。正当。(合情合理。)。《礼记·礼运》:“故国有患,君死社稷谓之义,大夫死宗庙谓之变。”
(7)“言”论,谈论。《商君书·更法》:“拘礼之人不足与言事。”
(8)“其”表示未来的时间。相当于“将、将要”。《尚书·微子》:“今殷其沦丧。”
(9)“得失”指成败;利害。杜甫《偶题》诗:“文章千古事,得失寸心知。”
(10)“小疵”小过失;小缺点。《汉书·平帝纪》:“不以小疵妨大材。”
(11)“善”容易。《汉书·沟洫志》:“岸善崩,乃凿井,深者四十余丈。”
(12)“补”补救,弥补。《诗经·大雅·烝民》:“衮职有阙,唯仲山甫补之。”
(13)“过”过错,犯错误,错误地。《左传·宣公二年》:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”
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