赵庚白《直方周易》系辞上传。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。

2021-08-07 0 313

上接《直方周易》系词上:范围天地之化不过,曲万物而不遗。通乎昼夜之道而知。故神无方而易无体。一阴一阳之谓,继之者善也,成之者性也。

【正文】仁者之仁,知者见之谓之知,百姓日,故君子之道⒁⒂矣。

【译文】有德行的人看到《易经》时说《易经》记载是人与人之间相亲相爱的道德观念,有智慧的人看到《易经》时说《易经》记载是聪明与才智。平民百姓占候卜筮时也适合应用《易经》然而却没有知识,所以《易经》中帝王的政治主张或者说是思想体系鲜为人知。

注释:⑴仁者”有德行的人。《论语·子罕》:“子曰:‘知者不惑,仁者不忧。’”

”看到。《礼记·大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻。”

代词。指代事物。《列子·汤问》:“操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。”

”说。《广雅·释诂二》:“谓,说也。”

”古代一种道德观念,其核心是人与人相亲相爱。《礼记·中庸》:“仁者人也,亲亲为大。”

知者”“知”为“智”的古字,“知者”即“智者”。意为:有智谋或智慧的人。《韩非子·主道》:“明君之道,使智者尽其虑。”

”聪明;智慧。《礼记·中庸》:“好学近乎知。”

”指占候卜筮。《墨子·贵义》:“子墨子北之齐,遇日者。”

”适用(适合应用。),适宜。《韩非子·五蠹》:“故文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国。是仁义用于古不用于今也。”

表示转折关系。但,却,可是,然而。《荀子·劝学》:“青,取之于蓝,而青于蓝。”

”无,没有。《诗经·邶风·终风》:“终风且曀,不日有曀。”

⑿“”知识。《庄子·养生主》:“吾生也有涯,而知也无涯。”

⒀“”因此,所以。《史记·留侯世家》:“夫秦无道,故沛公得至此。”

⒁“君子”《国语辞典》在位者或君王。《礼记·曲礼上》:“故君子式黄发。” 唐孔颖达《正义》:“君子谓人君也。”(人君:帝王之称也。)

⒂“”政治主张或思想体系。《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。”

⒃“《汉语大词典》少,尽。《易·繫辞上》:“百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。”《汉书·叙传上》:“惟天墬之無窮兮,鱻生民之脢在。” 颜师古 注:“鱻,少也。”

声明:本文系转载,由赵庚白原创发布于新浪博客,转载请联系原作者。赵先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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