赵庚白《直方周易》系辞上传:是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如响,无有远近幽深,遂知来物

2021-08-07 0 350

上接:《易》有圣人之道四焉:以;以动者,尚其变;以制者,尚其象;以卜筮者,尚其占

 【正文】是以君子(1)将有为(2)也,将有行也,问(3)(4)而以(5)(6)。其受(7)(8)也如(9)(10),无(11)(12)远近幽深,遂(13)(14)(15)(16)。非天下之至精,其(17)(18)能与(19)(20)此?

【译文】因此古代地位高的人将要有所作为时,将要有所行动时,就深入研究这些思想体系并且凭借其中的主张去行动。人们学习运用《易经》时它就如同能清晰地发出声音,不论远近、幽隐、深藏,都能使人们如愿地知道将来的事情。不是天下最精深的学说,那怎么能够达到如此程度呢

注释:(1)“君子”古代指地位高的人。《孟子·公孙丑下》:“君子有不战。”

(2)“有为”有所作为。 干宝《晋纪总论》:“今晋之兴也,功烈于百王,事捷于三代,盖有为以为之矣。”   

(3)“”论难;探讨(深入研究。)。《礼记·学记》:“善问者如攻坚木,先其易者,后其节目。”

(4)“”代词。相当于“之”(代替人或事物。)。《史记·秦始皇本纪》:“先帝后宫非有子者,出焉不宜。” 

(5)“”凭借,倚仗。《韩非子·五蠹》:“富国以农,距敌恃卒。” 

(6)“学说,主张。《孟子.滕文公》:“杨朱、 墨翟之言盈天下,天下之言,不归杨则归墨。”

(7)“”习学(学习)。汉刘歆《移书让太常博士》:“至孝文皇帝,始使掌故晁错,从伏生受《尚书》。”

(8)“”《汉语大词典》运用,使用。 唐独孤及《三月三日自京到华阴于水亭独酌寄裴六薛八》诗:“呼兒命長瓢,獨酌湘吴醇。”

(9)“”像;如同。《诗·王风·采葛》:一日不见,如三秋兮。

(10)“”清晰地发出声音。宋· 苏轼《浣溪沙》词:“村北响缲车。”

(11)“”连词。不论。《诗经·鲁颂·泮水》:“无小无大,从公于迈。” 

(12)“”词缀。附着在动词、名词、形容词前,相当于词缀,无实际意义。《荀子·议兵》:“舜伐有苗……汤代有夏。”

(13)“”如愿;顺从。《诗经·曹风·候人》:“彼其之子,不遂其媾。” 

(14)“”告诉;使知道。《公羊传·宣公六年》:“赵盾知之。”何休注:“由人,曰知之;自己知,曰觉焉。”

(15)“”将来,来日。《论语·微子》:“往者不可谏,来者犹可追。”

(16)“”事务,事情。《逸周书•五权》:“二曰物,物以权官。” 

(17)“”代词。那。朱熹《中庸集注》:“即以其人之道,还治其人之身。” 

(18)“”疑问代词。什么,怎么。《论语•为之》:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”

(19)“”语气词。表疑问或反诘。《论语·学而》:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?” 

(20)“介词。至,到。《尚书·汤诰》:“栗栗危惧,若将陨于深渊。”

 

 

声明:本文系转载,由赵庚白原创发布于新浪博客,转载请联系原作者。赵先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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