赵庚白《直方周易》系辞上传：神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉？古之聪明、睿知
上接：是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。
【正文】神(1)以(2)知（3）来（4），知（5）以（6）藏（7）往（8），其（9）孰（10）能与（11）于（12）此哉？古之聪明（13）、睿知（14），神（15）武（16）而不杀（17）者夫！
【译文】知识渊博的人用《易经》来了解将来的事情，得到认为是好的占测结果再去做事，那谁能赐予人们如此经典的作品呢？只能是古代天资高、思虑深广，其精神可以继承并且不会熄灭的人！
注释：（1）“神”指知识渊博或技能超群的人。 王嘉《拾遗记·后汉》：“京师谓康成为‘经神’。”
（2）“以”介词。把，拿，用。——表示对事物的处置。《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林。”
（3）“知”了解。《左传·隐公三年》：“宋宣公可谓知人矣。”
（4）“来”将来。《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
（5）“知”《汉语大词典》犹得；得到。《列子·汤问》:“臣恐彼国之不可知之也。” 张湛注:“此国自不可得往耳。”
（6）“以”认为……是……。《史记·陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。”
（7）“藏”《汉语大词典》通“臧zng”。善。（好的，美好的，善良的。）《庄子·在宥》:“不治天下，安藏人心。” 成玄英疏:“既问在宥不治,人心何以履善。”
（8）“往”去，到…去。《国语·晋语》：“吾言既往矣。”
（9）“其”代词。那。朱熹《中庸集注》：“即以其人之道，还治其人之身。”
（10）“孰”谁，哪个人或哪些人。《论语》：“孰不可忍也。”
（11）“与”赐予，施予，给予。《史记·项羽本纪》：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与 亚父。”
（12）“于”用于句首或句中凑足音节，无实义。《诗经·鲁颂·有駜》：“鼓咽咽，醉言舞，于胥乐兮。”
（13）“聪明”天资高，记忆和理解力强。《资治通鉴》：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之。”
（14）“睿知”思虑深广，明智。《战国策·赵策二》：“中国者，聪明睿智之所居也。”
（15）“神”精神（思想。）。《论衡·订鬼篇》：“精神为之。”
（16）“武”继承。《诗经·大雅·下武》：“下武维周，世有哲王。”
（17）“杀”灭，除去，熄灭。《庄子·大宗师》:“杀生者不死，生生者不生。” 成玄英疏:“杀，灭也。”仇远《怀古》诗:“吹杀青灯炯不眠，滿襟怀古恨緜緜。”
下转：是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫。
声明：本文系转载，由赵庚白原创发布于新浪博客，转载请联系原作者。赵先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076
相关推荐
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 感情复合
坤上坎下“师”卦五个阴爻，一个阳爻，也许你交往的圈子里男性比较少吧？不过，这是一个小吉的卦象，刚开始是有一些挫折和不顺利，缘分来时就一切都好了，不必担心。六爻前预测感情能否复合?卦象多爻发动说明卦主心绪不宁，财爻化退说明无望，而且女方比较漂
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 什么意思?
易经第七卦地水师求爱情,怎么解这种情况下，你唯一的出路只有坚强应对，要自己做主不要随波逐流或者犹豫不决，要用阳刚的态度判断，如果能够跟打完仗的帝王一样论功行赏中正不阿是很难得的，这种务实、现实的态度会让你从困境中看到生机。88年生人求姻缘排
六爻断卦要不要看卦辞 六爻实例详解300例
对于六爻断卦而言，是否要看卦辞是一个有争议的问题。另一些人则认为，六爻断卦的关键并不在于卦辞，而在于爻位的变化。综上所述，应该强调六爻断卦中爻位的变化，而不是卦辞的解释。但是，需要注意的是，卦辞只是对卦象的解释，而不是六爻断卦的核心部分。
白话文秒懂《易经》64卦之第10卦——天泽履卦
白话文秒懂《易经》64卦之第10卦天泽履卦爻辞解析天泽履：《易经》六十四卦中的第十卦。履卦：讲的是人在社会上如何实践、如何为人处世的问题。译文：履卦，象征谨慎行走。卦象是下单卦为兑，为泽、为柔；上单卦为乾，为刚健。原文：眇能视，跛能履，履虎
白话文零基础秒懂《易经》64卦之第28卦泽风大过
泽风大过卦是《易经》六十四卦中的第二十八卦。原文，下巽上兑。译文：大过卦，象征大有过越。卦象是上单卦为兑，为泽、为悦；下单卦为巽，为风、为木、为喜。两单卦结合，喜与悦过于齐美，则“过”了，所谓“大过之时大矣”。注：此等白话文爻辞解析，也可作
