【译文】奇数一,偶数二,奇数三,偶数四,奇数五,偶数六,奇数七,偶数八,奇数九,偶数十。在十个基础数字中,奇数五个,偶数五个,五个同类的数相加各自有其合计数,奇数的合计数是二十五,偶数的合计数是三十,总计奇数偶数之合是五十五。这是用来确定卦爻阴阳形态改变并且逐爻排列远古治国方略的东西。
注释:(1)“天地”奇偶。“阴阳”系古代哲学术语,表示相对立的概念。有时表示天地,因此“天地”也是一对对立的概念,“奇偶”也是一对表示数的概念,所以这里的“天地”既是现代数学中“奇偶”的意思。——笔者。
(2)“位”量词。
(3)“相得”相合。《史记·魏其武安侯列传》:“其游如父子然,相得甚欢,无厌,恨相知晚也。”
(4)“凡”总计。《孟子·万章下》:“天子一位、公一位、侯一位、伯一位、子男同一位,凡五等也。”
(5)“所以”用来……的东西。《庄子·外物》:“筌者所以在鱼。”
(6)“成”确定。《国语·吴语》:“夫一人善射,百夫决拾,胜未可成也。”
(7)“变化”改变事物的性质或形态。
(8)“行”排列。《鹖冠子·王鈇》:“列星不乱,各以序行。”
(9)“鬼”远。班固《典引》:“仁风翔乎海表,威灵行乎鬼区。”李善注:“蔡邕曰:’鬼区,绝远之区也。’”
(10)“神”《汉语大词典》犹治。《荀子·王制》:“故天之所覆,地之所载,莫不尽其美,致其用,上以饰贤良,下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。”王先谦集解引郝懿行曰:“《释诂》:神者,治也。然则大神谓大治。”《易·系词上》:“夫《易》开物成务,冒天下之道。”(冒:统括;天下:国家;道:治理。)
下转:《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百有六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。
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乾为天,坤为地,天气下降,地气上升,天地阴阳交合,万物的生养之道畅通。从卦象上分析,泰卦上卦为坤为地,下卦为乾为天,地在天上便是泰卦的卦象。其实,这一卦的另一卦象是,上卦为坤为母,下卦为乾为父。泰卦也是十二消息卦之一,其阳爻代表阳气,其阴爻
家人卦为巽宫二世卦,巽上离下,巽为风,离为火,故称风火家人。家人即为同,阴阳得位,为家庭和合之象。家人卦巽上离下.为巽宫二世卦。家人卦为家庭和睦、和合之象,多主吉。家人卦巽上离下,为合同之意,女子遇此卦主吉。但具体到卦中各爻,吉凶又有不同,
《易经》所表述的象是宇宙万物的现象,而八卦和六十挂演绎出宇宙社会和人生的无穷变化,变现这些变化的仅仅为简单的“—”(阳爻)和“--”(阴爻)。而后天八卦起源于商代时期的周文王,后天八卦其实就是先天八卦的衍生,能够两两相叠形成一卦。先天八卦图
而本文仅就《周易》之学术思想对《黄帝内经》关于人体阴阳平衡理论的影响进行讨论。《周易》中说明阴阳相对的、和谐的、统一的卦象,以“泰卦”和“既济卦”为代表。《周易》中既讲阴阳的平衡,复言阴阳的失调,而说明阴阳失调和分裂的卦象,以“否卦”和“未