赵庚白《直方周易》系辞下:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近

2021-08-07 0 640

【原文】古者包牺氏之王(1)天下也,仰则观象(2)于天,俯则观法(3)于地,观鸟兽之文(4)与地之宜,近取诸身(5),远取诸物,于是始作八卦,以通(6)(7)(8)之德(9),以类(10)万物之情(11)。作结绳而为网罟,以(12)佃以渔,盖(13)取诸(14)《离》(15)

【译文】古代伏羲氏统治天下时,仰头就观察天空的现象,俯首便细看大地的规律,观察鸟兽花纹同大地的合宜,近处择取众多自己亲身体验,远处择取众多观察到的事物,于是根据这些情况开始创作八卦,用来传告知识渊博之人高明的教化,用来类推万物实际情况。创作编结绳索并且做成罗网,依赖其打猎依靠其捕鱼,这是因为取之于《离》卦中依赖、依靠的道理。

注释:(1)统治、领有一国或一地。《诗经·大雅》:“王此大邦,克顺克比。

(2)“”现象。如:象纬(指日、月及金、木、水、火、土五大行星。亦泛指天体);旱象;天象;险象;景象;假象。

(3)“”准则(规律)。《盐铁论·相刺》:“故居则为人师,用则为世法。”

(4)“”花纹。刘向《新序·叶公好龙》:“屋室雕文以写龙。”

(5)“”亲身体验、实行。《孟子·尽心上》:“尧舜性之也,汤武身之也。”

(6)“”传告。《韩非子·说林下》:“靖郭君谓谒者曰:‘毋为客通。’”

(7)“”指知识渊博或技能超群的人。 王嘉《拾遗记·后汉》:“京师谓康成为’经神’。”

(8)“高明,英明、贤明、明智。《史记·李斯列传》:“明君知臣,明父知子。”

(9)“德教;教化。《礼记·月令》:“﹝孟春之月﹞命相布德和令,行庆施惠,下及兆民。”郑玄注:“德,谓善教也。”

(10)“类比,类推。《墨子》:“义不杀少而杀众,不可谓知类。”

(11)“”实情,情况。《韩非子·主道》:“虚则知实之情。”

(12)“”凭借,倚仗。《韩非子·五蠹》:“富国以农,距敌恃卒。”(倚仗:依赖,依靠。)

(13)“”推论原因,说明原因。《韩非子·五蠹》:“海内悦其仁,美其义,而为服役者七十人,盖贵仁者寡,能义者难也。”

(14)“”相当于“之于”。《列子·汤问》:“投诸勃海之尾。”

(15)“”丽也。丽者,依附,附着。《吕氏春秋·贵卒》:“且荆国之法,丽兵于王尸者尽加重罪,逮三族。”(附丽:依附,依赖,依靠:指人不能自主或自给,依靠别的人或事物而生存。)

 

声明:本文系转载,由赵庚白原创发布于新浪博客,转载请联系原作者。赵先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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