赵庚白《直方周易》系辞下:子曰:“知几其神乎!君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?几者动之微,吉之先

2021-08-07 0 414

【原文】子曰:“知(1)(2)其神(3)(4)。君子(5)上交不谄(6),下交不渎(7),其知几乎。几者动(8)之微,吉之先见(9)者也。君子见几而作,不俟(10)终日。《易》曰:‘介于石,不终日,贞吉。’介如石焉,宁(11)(12)终日?断(13)可识(14)矣。君子知微知彰,知柔知刚,万夫(15)之望(16)。”

【译文】老师说:“知道事情的预兆他就是知识渊博的人地位高的人与上级交往不献媚奉承,与下级交往不轻视怠慢。他还知道事情的预兆。事情的预兆是行动的细微迹象,是对事情吉祥结局的预先了解。君子了解到事情的预兆就开始行动,不等待,长久这样做。《易经》豫卦六二的爻辞说:“事先准备的意志坚决好比岩石,把事先准备当做大事长久坚持,官长做得正确。”事先准备的意志坚决好比岩石,安定时期就采用此策略长久坚持,肯定可以成为标志性人物。地位高的人既知道事物的细微迹象又懂得事物的彰显迹象;即知道事物柔弱一面又懂得其强盛的另一面,众人景仰。

注释:(1)“”知道,懂得。《论语·为政》:“知之为知之,不知为不知。”

(2)“”细微的迹象;事情的苗头或预兆。汉·袁康《越绝书·外传计倪》:“由此而言,进有退之义,存有亡之几,得有丧之理。”

(3)“指知识渊博或技能超群的人。 王嘉《拾遗记·后汉》:“京师谓康成为‘经神’。”

(4)“”语气助词。在陈述句末,表示论断、决断或终结语气。相当于“呢”。如:《道德经》:“夫礼者,忠信之薄,而乱之首乎。”。

(5)“君子”古代指地位高的人。《孟子·公孙丑下》:“君子有不战。”《荀子劝学》:“君子博学。”

(6)“”谄媚,曲意迎合。《论语·学而》:“贫而无谄,富而无骄。”

(7)“”轻慢,不敬。《左传·昭公十三年》:“渎货无厌。”

(8)“”行动;为一定的目的而活动。《孙子·军争》:“故兵以诈立,以利动,以分合为变者也。”

(9)“”观察;知道;了解。《谷梁传·僖公元年》:“是齐侯与?齐侯也。何用见其是齐侯也?”

(10)“”等待。《孟子·万章下》:“孔子君命召,不俟驾而行。”

(11)“”安定,平安。《尚书·大禹谟》:“野无遗贤,万邦咸宁。”

(12)“”采用,采纳。《史记·秦始皇本纪》:“秦用李斯谋。”

(13)“”肯定。柳宗元《封建论》:“周之事迹,断可见矣。”

(14)“”标志。《论衡·问孔》:“明文以识之,流言以过之。”

(15)“万夫”众人,人民。《吕氏春秋·季秋纪·顺民》:“余一人有罪,无及万夫。万夫有罪,在余一人。”

(16)“”景仰。《左传·襄公十四年》:“夫君,神之主而民之望也。”

 

声明:本文系转载,由赵庚白原创发布于新浪博客,转载请联系原作者。赵先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

收藏 (0) 打赏

感谢您的支持,我会继续努力的!

打开支付宝扫一扫,即可进行扫码打赏哦,分享从这里开始,精彩与您同在
点赞 (0)

本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源,如果来源或作者有误,请及时联系我们更正;易友发布及投稿文章,版权归作者所有,请尊重行业规范,本站不承担因此类问题带来的一切责任;作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源;

太极之巅易学网 天书易经 赵庚白《直方周易》系辞下:子曰:“知几其神乎!君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?几者动之微,吉之先 https://yijing.taijidian.cn/14993.html

相关文章

官方客服团队

为您解决烦忧 - 24小时在线 专业服务