赵庚白《直方周易》系辞下:《履》,和而至。《谦》,尊而光,《复》,小而辨于物,《恒》,杂而不厌,《

2021-08-07 0 369

【原文】《履》,和而至;《谦》,尊而光;《复》,小而辨

【译文】履卦是说小心谨慎地附和就是最正确的做法;谦卦是说因谦虚礼让会受到尊重并且应该继续发扬光大;复卦是说地震虽然发生的次数很少却会影响到地域内的广大民众;

注释”附和,响应。《商君书·更法》:“论至德者不和于俗。”

      ”多以形容事物的尽善尽美。犹言最好的,最高超的,最正确的,最诚挚的,最微妙的,等等。参见“至骏”、“ 至德”、“ 至理”、“ 至情”。

      ”通“少”。《敦煌曲子词集·捣练子》:“堂前立,拜词娘,不角眼中泪千行,劝你耶娘小怅望。”

      ”通“遍”。普遍,遍及。《论衡·诘术》:“火满天下,水辨四方。”(遍及:大面积地达到{多指地域广}。)

      引出动作、行为的时间、处所、对象、范围和原因的介词。可译为: 在、向、到、从、对于、由于、在…中、在…方面(上、中)《后汉书·列女传》:“捐金于野。”

      ”人,众人。《左传·昭公十一年》:“晋荀吴谓韩宣子曰:‘不能救陈,又不能救蔡,物以无亲。’”


【原文】《恒》,杂而不厌;《损》,先难而后易;《益》,长裕而不

【译文】恒卦是说即使是着官服为官然而恒常持久的意志也不能减少;损卦是说调整税收方案要先议论评析然后再更改;益卦是说要长久坚持扩大救助范围并且要大力完备这种制度;

注释”着官服。《康熙字典》又《禮·玉藻·雜帶註》雜,猶飾也,即上之韠也。(上:尊长,上级;韠bì:即蔽膝,古代官服装饰,革制,缝在腹下膝上。)

      ”减少。《康熙字典》又損也。《左傳·文二年》及晉處父盟以厭之。《註》厭猶損也。

      ”论说(议论评析。)。《史记·五帝本纪》:“死生之说,存亡之难。”

      ”改变,更改。《孙子·九地》:“易其事,革其谋,使人无识。”

      ”扩大。《国语·周语中》:“叔父若能光裕大德。”

      ”通“丕”(p)。大。《诗·周颂·清庙》:“不显不承,无射于人斯。”

      完备。《史记·刺客列传》:“居处,兵卫甚设。”

 

【原文】《困》,穷而通;《井》,居其而迁;《巽》,称而隐

【译文】困卦是说要促使困难局面能够变成亨通顺利;井卦是说居住地的水井是人们所需要的设施丧失功能就要及时改变;巽卦是说有恭顺作风的人令人称赞自己却隐藏不露。

注释”亨通,顺利。《康熙字典》又亨也,順也。《禮·儒行》上通而不困。《註》謂仕則上達乎君,不困于道德之不足也。

      根据情况所指的、提到的或认为的那个(人、物、意思或时间)的。《孔雀东南飞》:“其日牛马嘶,新妇入青庐。”

      ”宜,适宜的,为其所需的。《易·系辞下》:“交易而退,各得其所。”

      ”改变,变动。《韩非子·五蠹》:“故主施赏不迁,行诛无赦。”

      称赞,赞扬。左传·宣公十六年》:“禹称善人,不善人远。”

      ”藏匿,隐蔽。《吕氏春秋·重言》:“桓公管仲虽善匿,弗能隐矣。”注:“隐,蔽也。”

声明:本文系转载,由赵庚白原创发布于新浪博客,转载请联系原作者。赵先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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