赵庚白《直方周易》系辞下：二与四，同功而异位，其善不同；二多誉，四多惧，近也！柔之为道，不利远者；

【原文】二与四，同功而异位，其善不同；二多誉，四多惧，近也！柔之为道，不利远者；其要无咎。其用柔中也。三与五，同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜耶。

【译文】二爻和四爻，相同的功能却处于不同的位置，他们的爻辞表述的吉祥程度也不同，二爻多数是使人高兴的爻辞，四爻多数是希望人们警惕的爻辞，这是容易理解的，柔爻居此位有规律，文辞与不利是遥远的，其中主要是无咎，柔爻的用意就是柔和与适中。三爻和五爻，相同的功能却处于不同的位置，三爻多数是不吉利的文辞，五爻多数是具有功绩的文辞，这是贵贱等级的区别，此位是柔爻就是危险的文辞，此位是刚爻就是美好的文辞。

注释：“善”吉祥。《汉书·翼奉传》：“来者以善日邪时,孰与邪日善时?”

      “誉”通“豫”。欢乐，高兴。《诗经·小雅·蓼萧》：“燕笑语兮，是以有誉处兮。”

      “惧”警惕。《论语·述而》：“必也临事而惧，好谋而成者也。”

      “近” 浅近，容易理解，容易明白的。《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”

      “为”有。《孟子·滕文公上》：“夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为小人焉。”

      “道”规律。《荀子·天论》：“脩道而贰，则天不能祸。”

      “胜”美好。王勃《滕王阁序》：“胜地不常，盛筵难再。”

      “耶”表示判断。相当于“也”。《庄子·天地》：“始也我以女为圣人耶，今然君子也。”

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