(春秋)卜子夏《子夏易传●周易下经卷五》革卦:泽火革(离下兑上)

(春秋)卜子夏《子夏易传●周易下经卷五》革卦:泽火革(离下兑上)

泽火革卦 地位:少阴|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山水蒙|综卦:火风鼎|交互卦:天风姤

革,已日乃孚,元亨利貞,悔亡。彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。已日乃孚,革而信之,文明以説,大亨以正。革而當其悔,乃亡天地。革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人。革之時大矣哉。

火不遂其上,澤不得而下,故相息息也者,勞而止之而得其自生也。二女同居,志乖而不可處,故革而制之,後乃成也。已日而信之,文明而説之剛,則大中元亨以正也。革而當其悔,乃亡物,不久革之而後成。天地革而成四時也。湯武革命,得其時而天下正也。革非習近之所得也,其大矣哉。

象曰:澤中有火,革。君子以治厯明時。

澤中有火,革而後存。君子修其歴數,明其四時之革,而授以民時也。

子夏易传周易下经 卷五》革卦初九

初九,鞏用黄牛之革。象曰:鞏用黄牛,不可以有為也。革者,中格事,順於人,而後民志堅,而勉其務也。從已之為而為,則莫聽也,其能久乎,愼初者也。

《子夏易传●周易下经 卷五》革卦六二

六二,已日乃革之,征吉無咎。象曰:已日革之行有嘉也。

柔以守位,中以為道,上應於五,有命而行。已日遂革而從其制也。以斯而行,嘉吉也。

《子夏易传●周易下经 卷五》革卦九三

九三,征凶,貞厲。革言三就,有孚。象曰:革言三就,又何之矣。

剛得上位,專極其火,性將制,其應不從,其革也。反道背時,征之凶,正之危。自初至三,令已成矣,民已信,又何云也。

《子夏易传●周易下经 卷五》革卦九四

九四,悔亡,有孚。改命吉。象曰:改命之吉,信志也。

剛能辨志,信而行正,守卑上從,承命而改,得其道矣,何悔之有。

《子夏易传●周易下经 卷五》革卦九五

九五,大人虎變,未占有孚。象曰:大人虎變,其文炳也。

剛居尊而革之知變之道,勇於變革,易而為功也。得於中而煥乎其外,理著於兆矣,豈俟占而知哉。

《子夏易传●周易下经 卷五》革卦上六

上六,君子豹變,小人革面。征凶,居。貞吉。象曰:君子豹變,其文蔚也。小人革面,順以從君也。

虎變者,明其理,勇於變也。發而成文,君子之類也,大人之道也。其次勇而變焉,故其文蔚也。内信而外説也。小人无所明也。安於舊俗,樂於縱。故革面而已也。猶思其故行也,則周之三監也。征之凶哉。居而守正,獲其吉也。

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