赵庚白《直方周易》序卦。致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。剥者，剥也。
【原文】致⑴饰⑵然后亨⑶则⑷尽⑸矣，故受之以《剥》。剥者，剥⑹也。
【译】身体得到整治锻炼，然后此通达的状态即达到极限就要向相反方向转化，所以承接《贲》的用《剥》卦。剥是逐渐侵蚀脱落。
注释：⑴“致”得到。《史记·孝武本纪》：“不死之药可得，仙人可致也。”
⑵“饰”通“饬”。整饬，整治。《管子·权修》：“欲民之有耻,则小耻不可不饰也。”《说文》：“饬,致坚也。”『說文解字注』凡人物皆得云飭。飭人而筋骸束矣。飭物而器用精良矣。其字形與飾相似。故古書多有互譌者。
从《说文解字注》中可以看出“饰”既“饬”有：整治、加工；锻炼的意思。
用于物则有整治、加工之义（饬物而器用精良矣。）
用于人则有锻炼身体之义（饬人而筋骸束矣。）
⑶“亨”通达；顺利。《后汉书·周燮传》：“夫修道者，度其时而动。动而不时，焉得亨乎？”
⑷“则”连词。表承接。用于顺承，犹即，就。《史记·项羽本纪》：“项羽闻龙且军破，则恐。”
⑸“尽”达到极限。《吕氏春秋·明理》：“五帝三皇之于乐，尽之矣。”
⑹“剥”脱落，侵蚀。郦道元《水经注·毂水》：“墓前有碑，文字剥缺，不复可识。”
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