赵庚白《直方周易》说卦。昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,

2021-08-08 0 617

【原文】昔者圣人之作《易》也,幽赞神明而生蓍,参天两地而倚,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺道德而理于义,穷理于命

【译文】从前品德最高尚、智慧最高超的人创作了《易经》,是其能使隐微难见的事物变得清晰、明确达到了道德修养的最高境界因而创作产生了蓍草占卜;设定三为天数二为地数,并且依靠它来计算;为显示变化以阴阳表示,因而设立了象征自然现象和人事变化的一套符号,供占卜用;为把意思、道理充分表达出来用刚柔体现所以产生了爻;《易经》和协顺从社会共同的道德准则,因而其条理都是合乎正义的行为和事情;深究其中的道理全面了解《易经》固有的特点就会认为《易经》叙述的内容都是来自于生活。

 

 注释:⑴圣人”指品德最高尚、智慧最高超的人。《孟子·滕文公下》:“尧舜既没,圣人之道衰。”《淮南子·俶真训》:“下揆三泉,上寻九天,横廓六合,揲贯万物,此圣人之游也。”(游:称赞)

     幽赞”谓使隐微难见者明著。《汉书•儿宽传》:“六律五声,幽赞圣意。” 三国曹植《王仲宣诔》:“彊记洽闻,幽赞微言。”(明:明显,清晰;著:明确。)

     ”引出动作、行为的时间、处所、对象、范围和原因的介词。可译为: 在、向、到、从、对于、由于、在…中、在…方面(上、中)《后汉书•列女传》:“捐金于野。”

       神明”道德修养的最高境界。《荀子•劝学》:“积善成德,而神明自得。”

     ”依靠,依赖。《老子》:“祸兮福之所倚。”

     ”计算。《老子》:“善数不用筹策。”

     ”显示,给人看。《吕氏春秋•节丧》:“以此观世,则美矣侈矣。”

      ⑻“”象征自然现象和人事变化的一套符号,供占卜用。《仪礼•士冠礼》:“卦者在左。”注:“有司主画地识爻者也。”

      ⑼“发挥”把意思、道理充分表达出来。例如:借题发挥。

      ⑽“和顺”和协顺从。《论衡·异虚》:“吾闻为人子者,尽和顺于君。”

      ⑾“”用于句首或句中以凑足音节。《诗经·周南·葛覃》:“黄鸟于飞,集于灌木。”

      ⑿“道德”社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。

      ⒀“”条理(指文章的组织结构。)。《荀子•儒效》:“井井兮有其理也。”

      ⒁“”合乎正义的行为和事情。《老子•十八章》:“大道废,有仁义。”

      ⒂“穷理”深究事物的道理。《后汉书•胡广传》:“探颐穷理,六经典奥,旧章宪式,无所不览。”

      ⒃“”全,全部。《孟子·尽心下》:“尽信书,则不如无书。”

      ⒄“”事物固有的性质、特点。《左传·昭公二十五年》:“因地之性。”

      ⒅“认为…………。《史记·陈涉世家》:“或以为死,或以为亡。”

      ⒆“”来;去。《左传•隐公十一年》:“君子是以知桓王之失郑也……己弗能有,而以与人;人之不至,不亦宜乎!

      ⒇“生存,生活。《左傳•成十三年》民受天地之中以生,所謂命也,是以有動作禮義威儀之則,以定命也。又李密《陈情表》:母孙二人,更相为命。

 

声明:本文系转载,由赵庚白原创发布于新浪博客,转载请联系原作者。赵先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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