赵庚白《直方周易》说卦。昔者圣人之作《易》也，将以顺命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚

【原文】昔者圣人⑴之作《易》也，将⑵以顺⑶命⑷之⑸理。是以立天之道⑹曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼⑺三才⑻而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭⑼用柔刚，故《易》六位而成章⑽。

【译文】从前品德最高尚、智慧最高超的人创作了《易经》，还是因为顺从事物固有的性质与规律这个道理，所以创立了表示上天的方法叫作阴和阳；创立了表示大地的方法叫作柔和刚；创立了表示如何作人的方法叫作仁和义。同时具备这三种品质并且两卦重叠，所以《易经》六个卦画组成一卦。有阴阳之分，交替使用柔爻刚爻，所以《易经》六个位置上的爻辞就组成了一篇文章。

注释：⑴“圣人”指品德最高尚、智慧最高超的人。《孟子·滕文公下》：“尧舜既没，圣人之道衰。”《淮南子·俶真训》：“下揆三泉，上寻九天，横廓六合，揲贯万物，此圣人之游也。”（游：称赞）

      ⑵“将”连词。表选择。译为“还是”。《战国策·楚策四》：“襄王曰：‘先生老悖乎，将以为楚国袄祥乎？”

      ⑶“性”事物固有的性质、特点。《左传·昭公二十五年》：“因地之性。”

      ⑷“命”道理，规律。《诗经·周颂》：“维天之命，于穆不已。”《笺》命，犹道也。

      ⑸“之”指示人或事物，相当于“这个”、“那个”。《韩非子·内储说上》：“宣王说之。(之：指南郭处士来吹竽。)”

      ⑹“道”途径，方法。《孟子·离娄上》：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。”

      ⑺“兼”同时具有几种行为或事物。《吕氏春秋·权勋》：“利不可两，忠不可兼。”

      ⑻“才”通“材”。资质，品质。《孟子·告子上》：“若夫为不善，非才之罪也。”

      ⑼“迭”交替。《公羊传·襄公二十九》：“弟兄迭为君。”

      ⑽“章”文章或作品的一篇。司马迁《报任少卿书》：“本纪十二，书八章。”