(春秋)卜子夏《子夏易传●周易下经卷四》明夷:地火明夷(离下坤上)

(春秋)卜子夏《子夏易传●周易下经卷四》明夷:地火明夷(离下坤上)

地火明夷 地位:少阴|人位:少阴|天位:老阴|错卦天水讼综卦火地晋交互卦雷水解

離下坤上:明夷,利艱貞。彖曰:明入地中,明夷。内文明而外柔順,以蒙大難,文王以之利艱貞,晦其明也。内難而能正其志,箕子以之。

明入地中,上無以明,天下無所見也。艱以事上,不失於正,利也。故文王内文明而外柔順也。箕子蒙難而能正其志,晦其明者也。

象曰:明入地中,明夷。君子以涖衆,用晦而明。

明入地中,藏其明也。民可使由之,不可使知之,故君子之蒞衆也。外用晦,以使民内保。明以為治。

子夏易传周易下经 卷四》明夷初九

初九,明夷,于飛垂其翼,君子于行,三日不食,有攸往。主人有言。象曰:君子于行,義不食也。

小人賊害之,時有明,則傷矣。初以君子之徳剛而不回,故為時忌之深也。以其無位,猶且逺患,庶以速奔也,故絶其迹,隱其形,三日而不敢食。逃難而遇人,人必疑言矣。害明之深,懼人之見也。君子畏害而速去,其義豈遑食哉。

《子夏易传周易下经 卷四》明夷六二

六二,明夷,夷于左股,用拯馬壯,吉。象曰:六二之吉,順以則也。

守中順則無猜者也。而已道不行矣。夷于左股者焉,故與之拯馬而馳逐也。且内明以外順,雖傷左而右存,與時並行不失其吉也。

《子夏易传●周易下经 卷四》明夷九三

九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾貞。象曰:南狩之志,乃大得也。

為文明之主夷終則進也。上六逺其明,雖高而至晦也。應其誅焉。時之得向明而南巡狩也。獲其大首耳,其汙俗漸正而已,不可疾也。

《子夏易传●周易下经 卷四》明夷六四

六四,入於左腹,獲明夷之心于出門庭。象曰:入于左腹,獲心意也。

守以下位,順以上承,自右而入於左腹,獲其心意也。順以避患,止守於分明,其歸自異矣。出於門庭,不逺行也。

《子夏易传●周易下经 卷四》明夷六五

六五,箕子之明夷,利貞。象曰:箕子之貞,明不可息也。

在難之内,而能保明其中,智以藏之,愚以晦之,得其正而時不能遷也。則明豈息哉。得中之道亡而能有,故箕子當之矣。

《子夏易传●周易下经 卷四》明夷上六

上六,不明晦,初登于天,後入于地。象曰:初登于天,照四國也。後入于地,失則也。

暗而過中至明夷之極,晦之至也。位高勢,崇登于天也。失道將覆,入於地也。

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