(春秋)卜子夏《子夏易传●周易上经卷二》同人:天火同人(离下乾上)

(春秋)卜子夏《子夏易传●周易上经卷二》同人:天火同人(离下乾上)

天火同人 地位:少阴|人位:老阳|天位:老阳|错卦地水师综卦火天大有交互卦天风姤

同人,于野,亨。利涉大川,利君子貞。彖曰:同人于野,柔得中而應乎乾,曰同人。同人曰:“同人于野,亨利涉大川。”乾行也。文明以健中正,而應君子正也。唯君子為能通天下之志。

天下之器大矣,其為務多矣。治之而不謬者,其唯同人乎。所以同其同而無方也。二一隂也,得中而羣陽歸焉。能得物之情,故曰同人。其德乾之德也。下之功,上使之也。為上能同於下者,鮮矣。能同之,則其德大矣,其務成矣。其聖人之功歟。上之不與,雖下求其同不可得也。非文明辨於内,剛健行於外,中正而相應者,不能同也。此君子之正而能通天下之志也。

象曰:天與火。同人。君子以類族辨物天體大也,火體小也。火曰炎,上同於天也。必時曦燥,而後盛乎。俟天之與也。上下之位旣列,得其同,則上能與下也。君子象之,而類其族,辨其物。志可同者與之,不遺其細者也。則天下何有焉。

子夏易传周易上经 卷二》同人初九

初九,同人于門,无咎。象曰:同人于門,又誰咎也。

卦一隂。而近者多得也。或尊而保之也。初比於二,不繫其常,出門同之,無與爭者,得之先也。誰之咎矣。

《子夏易传周易上经 卷二》同人六二

六二,同人于宗,吝。象曰:同人于宗,吝。道也。

不能大同守宗獨應。失其于野之義,可惜也已。

《子夏易传●周易上经 卷二》同人九三

九三,伏戎于莽,升其高陵,三歲不興。象曰:伏戎于莽,敵剛也。三歳不興,安行也。

情係者,德之累也。妄興者,凶之道也。居下之長,而據尊之應,潛構兵戎,以敵於五。在下之上,曰髙陵也。至五而三,象三歳也。五勝而不能興也。禍自致也。安所行哉。

《子夏易传●周易上经 卷二》同人九四

九四,乘其墉,弗克,攻吉。象曰,乘其墉,義弗克也。其吉。則困而反則也。

與三攻,以求二,乘其墉也。猶隔之矣。二可得乎,其義固不克也。求之不得也。困而反其則矣。乃遇其吉也。

《子夏易传●周易上经 卷二》同人九五

九五,同人,先號咷而後笑。大師克相遇。象曰:同人之先,以中直也。大師相遇,言相克也。

剛健中正,求其同而為治也。夫求其同,固有不同者矣,故下剛。有役其公而私其同焉,以力正之。未獲其志,故先號咷而後笑也。非私也,求其治而中直以正也。剛而難遇也。之而後合,同人之道也。

《子夏易传●周易上经 卷二》同人上九

上九,同人,于郊无悔。象曰:同人于郊,志未得也。

居其外也。已過其内,無與同者,患爭之,悔則免矣。求同無與,志何得也。

收藏 (0) 打赏

感谢您的支持,我会继续努力的!

打开支付宝扫一扫,即可进行扫码打赏哦,分享从这里开始,精彩与您同在
点赞 (0)

本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源,如果来源或作者有误,请及时联系我们更正;易友发布及投稿文章,版权归作者所有,请尊重行业规范,本站不承担因此类问题带来的一切责任;作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源;

太极之巅-最全易经解读网站 六十四卦 (春秋)卜子夏《子夏易传●周易上经卷二》同人:天火同人(离下乾上) https://yijing.taijidian.cn/1468.html

太极之巅创始人,一个资深易学爱好者。

相关文章

评论
暂无评论
官方客服团队

为您解决烦忧 - 24小时在线 专业服务

(春秋)卜子夏《子夏易传●周易上经卷二》同人:天火同人(离下乾上)-海报

分享本文封面